مسألة

nindex.php?page=treesubj&link=19216المداهنة : قد تكون مباحة ، أو واجبة ، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=110أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - إنا لنكشر في وجوه أقوام ، وإن قلوبنا لتلعنهم ، فيجوز أن يفعل مع الفاسق من الوداد ظاهرا ما يعتقد خلافه ، وإنما يحرم من المداهنة ما كان على باطل ، وأما لأجل التقية ، والتودد لدفع الضرر بكلام صدق بأن يشكره بما فيه من خير ، فإن ما من أحد وإن كثر فجوره وفحشه إلا وفيه خير .

مَسْأَلَةٌ

nindex.php?page=treesubj&link=19216الْمُدَاهَنَةُ : قَدْ تَكُونُ مُبَاحَةً ، أَوْ وَاجِبَةً ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إِنَّا لَنَكْشِرُ فِي وُجُوهِ أَقْوَامٍ ، وَإِنَّ قُلُوبَنَا لَتَلْعَنُهُمْ ، فَيَجُوزُ أَنْ يَفْعَلَ مَعَ الْفَاسِقِ مِنَ الْوِدَادِ ظَاهِرًا مَا يَعْتَقِدُ خِلَافَهُ ، وَإِنَّمَا يَحْرُمُ مِنَ الْمُدَاهَنَةِ مَا كَانَ عَلَى بَاطِلٍ ، وَأَمَّا لِأَجْلِ التَّقِيَّةِ ، وَالتَّوَدُّدِ لِدَفْعِ الضَّرَرِ بِكَلَامِ صِدْقٍ بِأَنْ يَشْكُرَهُ بِمَا فِيهِ مِنْ خَيْرٍ ، فَإِنَّ مَا مِنْ أَحَدٍ وَإِنْ كَثُرَ فُجُورُهُ وَفُحْشُهُ إِلَّا وَفِيهِ خَيْرٌ .