الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

سنن الدارقطني

الدارقطني - علي بن عمر الدارقطني

صفحة

جزء

3647 \ 113 - نا عمر بن عبد العزيز بن دينار ، نا أبو الأحوص القاضي ، نا محمد بن عائذ ، ونا محمد بن أحمد الحنائي ، نا جعفر بن محمد بن الحسن ، نا محمد بن عائذ ، نا الهيثم بن حميد ، أخبرني ثور بن يزيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ؛ أن رجلا من الأنصار من بني زريق قذف امرأته ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فردد ذلك عليه أربع مرات ، فأنزل الله آية الملاعنة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أين السائل ؟ قد نزل من الله أمر عظيم ، فأبى الرجل إلا أن يلاعنها ، وأبت إلا أن تدرأ عن نفسها العذاب ؛ فتلاعنا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أما هي تجيء به أصيفر ، أخينس ، منسول العظام ، فهو للملاعن وإما تجيء به أسود كالجمل الأورق ، فهو لغيره ، فجاءت به أسود كالجمل الأورق ، فدعا به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعله لعصبة أمه ، وقال : لولا الأيمان التي مضت ، لكان لي فيه كذا وكذا . لفظهما واحد .

3647 \ 113 - نَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ دِينَارٍ ، نَا أَبُو الْأَحْوَصِ الْقَاضِي ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ ، وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحِنَّائِيُّ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَدَّدَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْمُلَاعَنَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَيْنَ السَّائِلُ ؟ قَدْ نَزَلَ مِنَ اللَّهِ أَمْرٌ عَظِيمٌ ، فَأَبَى الرَّجُلُ إِلَّا أَنْ يُلَاعِنَهَا ، وَأَبَتْ إِلَّا أَنْ تَدْرَأَ عَنْ نَفْسِهَا الْعَذَابَ ؛ فَتَلَاعَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَمَّا هِيَ تَجِيءُ بِهِ أُصَيْفِرٌ ، أُخَيْنِسٌ ، مَنْسُولُ الْعِظَامِ ، فَهُوَ لِلْمُلَاعِنِ وَإِمَّا تَجِيءُ بِهِ أَسْوَدُ كَالْجَمَلِ الْأَوْرَقِ ، فَهُوَ لِغَيْرِهِ ، فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ كَالْجَمَلِ الْأَوْرَقِ ، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَهُ لِعَصَبَةِ أُمِّهِ ، وَقَالَ : لَوْلَا الْأَيْمَانُ الَّتِي مَضَتْ ، لَكَانَ لِي فِيهِ كَذَا وَكَذَا . لَفْظُهُمَا وَاحِدٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث