قَوْلُهُ : ( لَمْ تَكُنْ لَكَ وَاحِدَةٌ مِنْهَا ) أَيْ : لَا تَسْتَحِقُّهُ إِلَّا بِرَحْمَتِهِ تَعَالَى ؛ إِذِ الْمَالُ لِلْحَيَاةِ فَإِذَا جَاءَ الْمَوْتُ يَنْبَغِي أَنْ يَنْتَقِلَ كُلُّهُ إِلَى غَيْرِهِ ، لَكِنَّهُ - تَعَالَى - أَبْقَى لَهُ التَّصَرُّفَ فِي الثُّلُثِ . ( وَصَلَاةُ الْمُصَلِّينَ ) عَلَى الْجِنَازَةِ لَهُمْ لَا لِلْمَيِّتِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَنْتَفِعَ بِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=39وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى لَكِنَّهُ تَعَالَى بِمَنِّهِ جَعَلَهَا نَافِعَةً لَهُ كَأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ مَا سَعَى (بِكَظَمِكَ ) الْغَيْظَ ، الْكَظَمُ بِفَتْحَتَيْنِ وَإِعْجَامِ [ ص: 159 ] الظَّاءِ مَجَامِعُ النَّفْسِ ، وَالْجَمْعُ كِظَامٌ . قَالَ السُّيُوطِيُّ : أَيْ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِكَ وَانْقِطَاعِ نَفَسِكَ ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ ؛ لِأَنَّ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى لَمْ أَرَ لِأَحَدٍ فِيهِ كَلَامًا لَا بِجَرْحٍ وَلَا غَيْرِهِ وَمُبَارَكُ بْنُ حَسَّانَ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ ، وَقَالَ الْأَزْدِيُّ : مَتْرُوكٌ . وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -