قَوْلُهُ : ( أَحَقُّ بِسَقَبِهِ ) السَّقَبُ بِفَتْحَتَيْنِ الْقُرْبُ وَالْبَاءُ بِسَقَبِهِ صِلَةُ أَحَقَّ لَا لِلسَّبَبِ ، أَيِ : nindex.php?page=treesubj&link=6537الْجَارُ أَحَقُّ بِالدَّارِ السَّاقِبَةِ ، أَيِ : الْقَرِيبَةِ وَمَنْ لَا يَقُولُ بِشُفْعَةِ الْجَارِ حَمَلَ الْجَارَ عَلَى الشَّرِيكِ فَإِنَّهُ يُسَمَّى جَارًا ، أَوْ يَحْمِلُ الْبَاءَ عَلَى السَّبَبِيَّةِ ، أَيْ : أَحَقُّ بِالْبِرِّ وَالْمَعُونَةِ بِسَبَبِ قُرْبِ جَارِهِ قَالَ السُّيُوطِيُّ : سُئِلَ الْأَصْمَعِيُّ عَنْهُ فَقَالَ : لَا أُفَسِّرُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَكِنَّ الْعَرَبَ تَزْعُمُ أَنَّ السَّقِيبَ اللَّزِيقَ .