nindex.php?page=treesubj&link=29076قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=3وأرسل عليهم طيرا أبابيل

[ ص: 176 ] قال سعيد بن جبير : كانت طيرا من السماء لم ير قبلها ، ولا بعدها مثلها . وروى جويبر عن الضحاك عن ابن عباس ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : [ إنها طير بين السماء والأرض تعشش وتفرخ ] . وعن ابن عباس : كانت لها خراطيم كخراطيم الطير ، وأكف كأكف الكلاب وقال عكرمة : كانت طيرا خضرا ، خرجت من البحر ، لها رءوس كرءوس السباع . ولم تر قبل ذلك ولا بعده . وقالت عائشة - رضي الله عنها - : هي أشبه شيء بالخطاطيف . وقيل : بل كانت أشباه الوطاويط ، حمراء وسوداء . وعن سعيد بن جبير أيضا : هي طير خضر لها مناقير صفر . وقيل : كانت بيضا . وقال محمد بن كعب : هي طير سود بحرية ، في مناقيرها وأظفارها الحجارة . وقيل : إنها العنقاء المغرب التي تضرب بها الأمثال ; قال عكرمة : أبابيل أي مجتمعة . وقيل : متتابعة ، بعضها في إثر بعض ; قاله ابن عباس ومجاهد . وقيل مختلفة متفرقة ، تجيء من كل ناحية من هاهنا وهاهنا ; قاله ابن مسعود وابن زيد nindex.php?page=showalam&ids=13674والأخفش . قال النحاس : وهذه الأقوال متفقة ، وحقيقة المعنى : أنها جماعات عظام . يقال : فلان يؤبل على فلان ; أي يعظم عليه ويكثر ; وهو مشتق من الإبل . واختلف في واحد ( أبابيل ) ; فقال الجوهري : قال الأخفش يقال : جاءت إبلك أبابيل ; أي فرقا ، وطيرا أبابيل . قال : وهذا يجيء في معنى التكثير ، وهو من الجمع الذي لا واحد له . وقال بعضهم : واحده إبول مثل عجول . وقال بعضهم - وهو المبرد - : إبيل مثل سكين . قال : ولم أجد العرب تعرف له واحدا في غير الصحاح . وقيل في واحده إبال . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة بن العجاج في الجمع :

ولعبت طير بهم أبابيل فصيروا مثل كعصف مأكول

وقال الأعشى :

طريق وجبار رواء أصوله     عليه أبابيل من الطير تنعب

وقال آخر :

كادت تهد من الأصوات راحلتي     إذ سالت الأرض بالجرد الأبابيل

وقال آخر :

تراهم إلى الداعي سراعا كأنهم     أبابيل طير تحت دجن مسخن

قال الفراء : لا واحد له من لفظه . وزعم الرؤاسي - وكان ثقة - أنه سمع في واحدها [ ص: 177 ] ( إبالة ) مشددة . وحكى الفراء ( إبالة ) مخففا . قال : سمعت بعض العرب يقول : ضغث على إبالة . يريد : خصبا على خصب . قال : ولو قال قائل إيبال كان صوابا ; مثل دينار ودنانير . وقال إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل : الأبابيل : مأخوذ من الإبل المؤبلة ; وهي الأقاطيع .

nindex.php?page=treesubj&link=29076قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=3وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

[ ص: 176 ] قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : كَانَتْ طَيْرًا مِنَ السَّمَاءِ لَمْ يُرَ قَبْلَهَا ، وَلَا بَعْدَهَا مِثْلُهَا . وَرَوَى جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : [ إِنَّهَا طَيْرٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ تُعَشِّشُ وَتُفَرِّخُ ] . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : كَانَتْ لَهَا خَرَاطِيمُ كَخَرَاطِيمِ الطَّيْرِ ، وَأَكُفٍّ كَأَكُفِّ الْكِلَابِ وَقَالَ عِكْرِمَةُ : كَانَتْ طَيْرًا خُضْرًا ، خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ ، لَهَا رُءُوسٌ كَرُءُوسِ السِّبَاعِ . وَلَمْ تُرَ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَا بَعْدَهُ . وَقَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : هِيَ أَشْبَهُ شَيْءٍ بِالْخَطَاطِيفِ . وَقِيلَ : بَلْ كَانَتْ أَشْبَاهُ الْوَطَاوِيطِ ، حَمْرَاءُ وَسَوْدَاءُ . وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَيْضًا : هِيَ طَيْرٌ خُضْرٌ لَهَا مَنَاقِيرٌ صُفْرٌ . وَقِيلَ : كَانَتْ بِيضًا . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ : هِيَ طَيْرٌ سُودٌ بَحْرِيَّةٌ ، فِي مَنَاقِيرِهَا وَأَظْفَارِهَا الْحِجَارَةُ . وَقِيلَ : إِنَّهَا الْعَنْقَاءُ الْمُغْرِبُ الَّتِي تُضْرَبُ بِهَا الْأَمْثَالُ ; قَالَ عِكْرِمَةُ : أَبَابِيلُ أَيْ مُجْتَمِعَةٌ . وَقِيلَ : مُتَتَابِعَةٌ ، بَعْضُهَا فِي إِثْرِ بَعْضٍ ; قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ . وَقِيلَ مُخْتَلِفَةٌ مُتَفَرِّقَةٌ ، تَجِيءُ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا ; قَالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ زَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=13674وَالْأَخْفَشُ . قَالَ النَّحَّاسُ : وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ مُتَّفِقَةٌ ، وَحَقِيقَةُ الْمَعْنَى : أَنَّهَا جَمَاعَاتٌ عِظَامٌ . يُقَالُ : فُلَانٌ يُؤَبِّلُ عَلَى فُلَانٍ ; أَيْ يَعْظُمُ عَلَيْهِ وَيَكْثُرُ ; وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْإِبِلِ . وَاخْتُلِفَ فِي وَاحِدِ ( أَبَابِيلَ ) ; فَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : قَالَ الْأَخْفَشُ يُقَالُ : جَاءَتْ إِبِلُكَ أَبَابِيلَ ; أَيْ فِرَقًا ، وَطَيْرًا أَبَابِيلَ . قَالَ : وَهَذَا يَجِيءُ فِي مَعْنَى التَّكْثِيرِ ، وَهُوَ مِنَ الْجَمْعِ الَّذِي لَا وَاحِدَ لَهُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَاحِدُهُ إِبَّوْلٌ مِثْلُ عِجَّوْلٍ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ - وَهُوَ الْمُبَرِّدُ - : إِبِّيلٌ مِثْلُ سِكِّينٍ . قَالَ : وَلَمْ أَجِدِ الْعَرَبَ تَعْرِفُ لَهُ وَاحِدًا فِي غَيْرِ الصِّحَاحِ . وَقِيلَ فِي وَاحِدِهِ إِبَّالٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ فِي الْجَمْعِ :

وَلَعِبَتْ طَيْرٌ بِهِمْ أَبَابِيلْ فَصُيِّرُوا مِثْلَ كَعَصْفٍ مَأْكُولْ

وَقَالَ الْأَعْشَى :

طَرِيقٌ وَجَبَّارٌ رِوَاءٌ أُصُولُهُ     عَلَيْهِ أَبَابِيلٌ مِنَ الطَّيْرِ تَنْعَبُ

وَقَالَ آخَرُ :

كَادَتْ تُهَدُّ مِنَ الْأَصْوَاتِ رَاحِلَتِي     إِذْ سَالَتِ الْأَرْضُ بِالْجُرْدِ الْأَبَابِيلِ

وَقَالَ آخَرُ :

تَرَاهُمْ إِلَى الدَّاعِي سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ     أَبَابِيلُ طَيْرٍ تَحْتَ دَجْنٍ مُسَخَّنِ

قَالَ الْفَرَّاءُ : لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ . وَزَعَمَ الرُّؤَاسِيُّ - وَكَانَ ثِقَةً - أَنَّهُ سَمِعَ فِي وَاحِدِهَا [ ص: 177 ] ( إِبَّالَةً ) مُشَدَّدَةً . وَحَكَى الْفَرَّاءُ ( إِبَالَةً ) مُخَفَّفًا . قَالَ : سَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ : ضِغْثٌ عَلَى إِبَالَةٍ . يُرِيدُ : خِصْبًا عَلَى خِصْبٍ . قَالَ : وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ إِيبَالٌ كَانَ صَوَابًا ; مِثْلَ دِينَارٍ وَدَنَانِيرَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ : الْأَبَابِيلُ : مَأْخُوذٌ مِنَ الْإِبِلِ الْمُؤَبَّلَةِ ; وَهِيَ الْأَقَاطِيعُ .