المسألة العاشرة قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه } : فيه nindex.php?page=treesubj&link=20318_20312الفتوى في النازلة بعد السماع من أحد الخصمين ، وقبل أن يسمع من الآخر بظاهر القول ; وذلك مما لا يجوز عند أحد ولا في ملة من الملل ، ولا يمكن ذلك للبشر ; وإنما تقدير الكلام أن أحد الخصمين ادعى ، والآخر سلم في الدعوى ، فوقعت بعد ذلك الفتوى .

وقد { nindex.php?page=hadith&LINKID=25495قال النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=8لعلي رضي الله عنه : إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر } .

وقيل : إن داود لم يقض للآخر حتى اعترف صاحبه بذلك . وقيل : تقديره لقد ظلمك إن كان كذلك . والله أعلم بتعيين ما يمكن من هذه الوجوه .

الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24لَقَدْ ظَلَمَك بِسُؤَالِ نَعْجَتِك إلَى نِعَاجِهِ } : فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=20318_20312الْفَتْوَى فِي النَّازِلَةِ بَعْدَ السَّمَاعِ مِنْ أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ ، وَقَبْلَ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ الْآخِرِ بِظَاهِرِ الْقَوْلِ ; وَذَلِكَ مِمَّا لَا يَجُوزُ عِنْدَ أَحَدٍ وَلَا فِي مِلَّةٍ مِنْ الْمِلَلِ ، وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ لِلْبَشَرِ ; وَإِنَّمَا تَقْدِيرُ الْكَلَامِ أَنَّ أَحَدَ الْخَصْمَيْنِ ادَّعَى ، وَالْآخَرُ سَلَّمَ فِي الدَّعْوَى ، فَوَقَعَتْ بَعْدَ ذَلِكَ الْفَتْوَى .

وَقَدْ { nindex.php?page=hadith&LINKID=25495قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=8لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إذَا جَلَسَ إلَيْك الْخَصْمَانِ فَلَا تَقْضِ لِأَحَدِهِمَا حَتَّى تَسْمَعَ مِنْ الْآخَرِ } .

وَقِيلَ : إنَّ دَاوُد لَمْ يَقْضِ لِلْآخَرِ حَتَّى اعْتَرَفَ صَاحِبُهُ بِذَلِكَ . وَقِيلَ : تَقْدِيرُهُ لَقَدْ ظَلَمَك إنْ كَانَ كَذَلِكَ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِتَعْيِينِ مَا يُمْكِنُ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ .