[ ص: 298 ] nindex.php?page=treesubj&link=25206وللعلماء في المفصل أقوال : ( أحدها ) أنه من أول ( ق ) صححه ابن أبي الفتح في مطلعه وغيره قال الماوردي في تفسيره حكاه nindex.php?page=showalam&ids=16748عيسى بن عمر عن كثير من الصحابة للخبر المذكور في الفصل قبله والثاني من الحجرات والثالث من أول الفتح والرابع من أول القتال قال الماوردي وهو قول الأكثرين والخامس من : { nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هل أتى على الإنسان } .

والسادس من سورة الضحى قال الماوردي وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وقال سيف الدين ابن الشيخ فخر الدين الحنبلي الحراني في خطبة له : وفي المفصل خلاف مفصل غير مجمل ، فقيل هو من سورة محمد وهو النبي المرسل وقال قوم من الفتح وهو قول مهمل وقول قوم من ( ق ) وهذا القول أجزل وقال قوم من الضحى ، والصحيح الأول وقال قوم من هل أتى على الإنسان وما عليه معول .

وفي تسميته بالمفصل للعلماء أربعة أقوال :

( أحدها ) لفصل بعضه على بعض .

( والثاني ) لكثرة الفصل بينها ببسم الله الرحمن الرحيم .

( والثالث ) لإحكامه .

( والرابع ) لقلة المنسوخ فيه .

[ ص: 298 ] nindex.php?page=treesubj&link=25206وَلِلْعُلَمَاءِ فِي الْمُفَصَّلِ أَقْوَالٌ : ( أَحَدُهَا ) أَنَّهُ مِنْ أَوَّلِ ( ق ) صَحَّحَهُ ابْنُ أَبِي الْفَتْحِ فِي مَطْلَعِهِ وَغَيْرُهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16748عِيسَى بْنُ عُمَرَ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ الصَّحَابَةِ لِلْخَبَرِ الْمَذْكُورِ فِي الْفَصْلِ قَبْلَهُ وَالثَّانِي مِنْ الْحُجُرَاتِ وَالثَّالِثُ مِنْ أَوَّلِ الْفَتْحِ وَالرَّابِعُ مِنْ أَوَّلِ الْقِتَالِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ وَالْخَامِسُ مِنْ : { nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ } .

وَالسَّادِسُ مِنْ سُورَةِ الضُّحَى قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ سَيْفُ الدِّينِ ابْنُ الشَّيْخِ فَخْرِ الدِّينِ الْحَنْبَلِيِّ الْحَرَّانِيُّ فِي خُطْبَةٍ لَهُ : وَفِي الْمُفَصَّلِ خِلَافٌ مُفَصَّلٌ غَيْرُ مُجْمَلٍ ، فَقِيلَ هُوَ مِنْ سُورَةِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ النَّبِيُّ الْمُرْسَلُ وَقَالَ قَوْمٌ مِنْ الْفَتْح وَهُوَ قَوْلٌ مُهْمَلٌ وَقَوْلُ قَوْمٍ مِنْ ( ق ) وَهَذَا الْقَوْلُ أَجْزَلُ وَقَالَ قَوْمٌ مِنْ الضُّحَى ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ وَقَالَ قَوْمٌ مِنْ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ وَمَا عَلَيْهِ مُعَوَّلٌ .

وَفِي تَسْمِيَتِهِ بِالْمُفَصَّلِ لِلْعُلَمَاءِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ :

( أَحَدُهَا ) لِفَصْلِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ .

( وَالثَّانِي ) لِكَثْرَةِ الْفَصْلِ بَيْنَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

( وَالثَّالِثُ ) لِإِحْكَامِهِ .

( وَالرَّابِعُ ) لِقِلَّةِ الْمَنْسُوخِ فِيهِ .