إحياء علوم الدين وَيَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ بَيْنَهُمَا جِلْسَةٌ خَفِيفَةٌ . إتحاف السادة المتقين (وَيَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ) قَائِمًا فِيهِمَا مَعَ الْقُدْرَةِ ، فَإِنْ عَجَزَ عَنِ الْقِيَامِ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يَسْتَنِيبَ ، وَلَوْ خَطَبَ قَاعِدًا ، أَوْ مُضْطَجِعًا لِلْعَجْزِ جَازَ كَالصَّلَاةِ ، وَيَجُوزُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ ، سَوَاءٌ قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ ، أَوْ سَكَتَ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ إِنَّمَا قَعَدَ لِعَجْزِهِ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَلَنَا وَجْهٌ أَنَّهُ تَصِحُّ الْخُطْبَةُ قَاعِدًا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ ، وَهُوَ شَاذٌّ . أَهَـ . وَقَالَ أَصْحَابُنَا : يُشْتَرَطُ قِيَامُهُ بَعْدَ الْأَذَانِ فِي الْخُطْبَتَيْنِ ، وَلَوْ قَعَدَ فِيهِمَا أَوْ فِي إِحْدَاهُمَا أَجْزَأَ ، وَكُرِهَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، وَفِي الْوَلْوَالَجِيَّةِ : إِنْ خَطَبَ مُضْطَجِعًا أَجْزَأَهُ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَهَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ الْخُطْبَةُ كُلُّهَا بِالْعَرَبِيَّةِ ، وَجْهَانِ ، وَالصَّحِيحُ اشْتِرَاطُهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مَنْ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ خَطَبَ بِغَيْرِهَا ، وَقَالَ أَصْحَابُنَا : إِذَا خَطَبَ بِالْفَارِسِيَّةِ ، وَهُوَ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ لَا يُجْزِئُهُ . رَوَاهُ بِشْرٌ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ جَوَازُهُ . (بَيْنَهُمَا جِلْسَةٌ خَفِيفَةٌ) هِيَ جِلْسَةُ الرَّاحَةِ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ قَدْرَ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ أَنَّهُ يَجِبُ هَذَا الْقَدْرُ ، وَحَكَى عَنْ نَصِّهِ . أَهَـ . وَهَلْ يَسْكُتُ فِي تِلْكَ الْجَلْسَةِ ، أَوْ يَدْعُو ؟ الْأَفْضَلُ فِي حَقِّ الْإِمَامِ الدُّعَاءُ ، فَإِنَّهُ مَحَلُّ الِاسْتِجَابَةِ ، وَعَلَى الْمُسْتَمِعِينَ الْإِنْصَاتُ ، وَإِحْضَارُ الْقَلْبِ ، وَالطَّلَبُ مِنَ اللَّهِ سِرًّا مِنْ غَيْرِ رَفْعِ الْأَيْدِي . هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ هَذِهِ الْجِلْسَةَ وَاجِبَةٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، سُنَّةٌ مُسْتَحَبَّةٌ عِنْدَ مَالِكٍ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهَا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَةً وَاحِدَةً قَائِمًا ، فَلَمَّا ثَقُلَ ، وَسَمِنَ خَطَبَهَا خُطْبَتَيْنِ ، فَجَلَسَ بَيْنَهُمَا جِلْسَةً لِيَسْتَرِيحَ فِيهَا ، وَعَنْ طَاوُسٍ قَالَ : لَمْ يَكُنْ أَبُو بَكْرٍ ، وَلَا عُمَرُ يَقْعُدَانِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَأَوَّلُ مَنْ قَعَدَ مُعَاوِيَةُ ، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَرْثِ قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيًّا يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى فَرَغَ ، وَخَطَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ وَلَمْ يَجْلِسْ ، وَدَلِيلُ وُجُوبِهَا مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَرَّتَيْنِ بَيْنَهُمَا جِلْسَةٌ ، وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْطُبُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ، فَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ .

إحياء علوم الدين وَيَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ بَيْنَهُمَا جِلْسَةٌ خَفِيفَةٌ . إتحاف السادة المتقين (وَيَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ) قَائِمًا فِيهِمَا مَعَ الْقُدْرَةِ ، فَإِنْ عَجَزَ عَنِ الْقِيَامِ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يَسْتَنِيبَ ، وَلَوْ خَطَبَ قَاعِدًا ، أَوْ مُضْطَجِعًا لِلْعَجْزِ جَازَ كَالصَّلَاةِ ، وَيَجُوزُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ ، سَوَاءٌ قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ ، أَوْ سَكَتَ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ إِنَّمَا قَعَدَ لِعَجْزِهِ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَلَنَا وَجْهٌ أَنَّهُ تَصِحُّ الْخُطْبَةُ قَاعِدًا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ ، وَهُوَ شَاذٌّ . أَهَـ . وَقَالَ أَصْحَابُنَا : يُشْتَرَطُ قِيَامُهُ بَعْدَ الْأَذَانِ فِي الْخُطْبَتَيْنِ ، وَلَوْ قَعَدَ فِيهِمَا أَوْ فِي إِحْدَاهُمَا أَجْزَأَ ، وَكُرِهَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، وَفِي الْوَلْوَالَجِيَّةِ : إِنْ خَطَبَ مُضْطَجِعًا أَجْزَأَهُ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَهَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ الْخُطْبَةُ كُلُّهَا بِالْعَرَبِيَّةِ ، وَجْهَانِ ، وَالصَّحِيحُ اشْتِرَاطُهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مَنْ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ خَطَبَ بِغَيْرِهَا ، وَقَالَ أَصْحَابُنَا : إِذَا خَطَبَ بِالْفَارِسِيَّةِ ، وَهُوَ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ لَا يُجْزِئُهُ . رَوَاهُ بِشْرٌ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ جَوَازُهُ . (بَيْنَهُمَا جِلْسَةٌ خَفِيفَةٌ) هِيَ جِلْسَةُ الرَّاحَةِ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ قَدْرَ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ أَنَّهُ يَجِبُ هَذَا الْقَدْرُ ، وَحَكَى عَنْ نَصِّهِ . أَهَـ . وَهَلْ يَسْكُتُ فِي تِلْكَ الْجَلْسَةِ ، أَوْ يَدْعُو ؟ الْأَفْضَلُ فِي حَقِّ الْإِمَامِ الدُّعَاءُ ، فَإِنَّهُ مَحَلُّ الِاسْتِجَابَةِ ، وَعَلَى الْمُسْتَمِعِينَ الْإِنْصَاتُ ، وَإِحْضَارُ الْقَلْبِ ، وَالطَّلَبُ مِنَ اللَّهِ سِرًّا مِنْ غَيْرِ رَفْعِ الْأَيْدِي . هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ هَذِهِ الْجِلْسَةَ وَاجِبَةٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، سُنَّةٌ مُسْتَحَبَّةٌ عِنْدَ مَالِكٍ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهَا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَةً وَاحِدَةً قَائِمًا ، فَلَمَّا ثَقُلَ ، وَسَمِنَ خَطَبَهَا خُطْبَتَيْنِ ، فَجَلَسَ بَيْنَهُمَا جِلْسَةً لِيَسْتَرِيحَ فِيهَا ، وَعَنْ طَاوُسٍ قَالَ : لَمْ يَكُنْ أَبُو بَكْرٍ ، وَلَا عُمَرُ يَقْعُدَانِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَأَوَّلُ مَنْ قَعَدَ مُعَاوِيَةُ ، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَرْثِ قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيًّا يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى فَرَغَ ، وَخَطَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ وَلَمْ يَجْلِسْ ، وَدَلِيلُ وُجُوبِهَا مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَرَّتَيْنِ بَيْنَهُمَا جِلْسَةٌ ، وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْطُبُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ، فَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ .