إحياء علوم الدين وَكَذَا فَرَائِضُ الثَّانِيَةِ أَرْبَعَةٌ إِلَّا أَنَّهُ يَجِبُ فِيهَا الدُّعَاءُ بَدَلَ الْقِرَاءَةِ . ( فَصْلٌ) وَقَالَ الشَّيْخُ الْأَكْبَرُ - قُدِّسَ سِرُّهُ - : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْخُطْبَةِ ؛ هَلْ هِيَ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الصَّلَاةِ ، وَرُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِهَا أَمْ لَا ؟ فَذَهَبَ الْأَكْثَرُونَ إِلَى أَنَّهَا شَرْطٌ ، وَرُكْنٌ ، وَقَالَ قَوْمٌ : إِنَّهَا لَيْسَتْ بِفَرْضٍ ، وَبِهِ أَقُولُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا نَصَّ عَلَى وُجُوبِهَا ، وَلَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نُشَرِّعَ وُجُوبَهَا ، فَإِنَّهُ شَرْعٌ لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ، وَلَكِنَّ السُّنَّةَ لَمْ تَزَلْ تُصَلِّيهَا بِخُطْبَةٍ كَمَا فَعَلَتْ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ، مَعَ إِجْمَاعِنَا عَلَى أَنَّ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ لَيْسَتْ مِنَ الْفُرُوضِ ، وَلَا خُطْبَتُهَا ، وَمَا جَاءَ عِيدٌ قَطُّ إِلَّا وَصَلَّيْتُ الصَّلَاةَ ، وَكَانَتِ الْخُطْبَةُ ، وَالِاعْتِبَارُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْخُطْبَةَ شُرِعَتْ لِلْمَوْعِظَةِ ، وَهُوَ دَاعِي الْحَقِّ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ الَّذِي يَرِدُ إِلَى اللَّهِ لِيَتَأَهَّبَ لِمُنَاجَاتِهِ ، وَمُشَاهَدَتِهِ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ، كَمَا سَنَّ النَّافِلَةَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ ، وَكَمَا كَانَ يَفْتَتِحُ صَلَاةَ اللَّيْلِ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ؛ كُلُّ ذَلِكَ لِيَتَنَبَّهَ الْقَلْبُ فِي تِلْكَ النَّافِلَةِ لِمُنَاجَاةِ الْحَقِّ ، وَمُشَاهَدَتِهِ ، وَمُرَاقَبَتِهِ فِي أَدَاءِ الْفَرِيضَةِ الَّتِي هُوَ مَطْلُوبٌ بِهَا ، فَمَنْ رَأَى أَنَّ الِانْتِبَاهَ أَصْلٌ فِي الطَّرِيقِ - كَالْهَرَوِيِّ ، وَغَيْرِهِ - قَالُوا بِوُجُوبِ الْخُطْبَةِ ، وَمَنْ رَأَى أَنَّ الْمَقْصُودَ إِنَّمَا هُوَ الصَّلَاةُ ، وَأَنَّ الْإِقَامَةَ فِيهَا هُوَ عَيْنُ الِانْتِبَاهِ جَعَلَ الْخُطْبَةَ سُنَّةً رَاتِبَةً يَنْبَغِي أَنْ تُفْعَلَ ، وَإِنْ لَمْ يُنَصَّ عَلَيْهَا ، وَلَكِنْ ثَابِرْ عَلَيْهَا ، فَهَكَذَا الِانْتِبَاهُ قَبْلَ الْمُنَاجَاةِ لِلْمُنَاجَاةِ أَوْلَى مِنْ أَنْ يَكُونَ الِانْتِبَاهُ فِي عَيْنِ الْمُنَاجَاةِ ، فَرُبَّمَا تُؤَثِّرُ فِي مُنَاجَاتِهِ مَرْتَبَتُهُ الْمُتَقَدِّمَةُ . قَالَ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِالذِّكْرِ هُنَا الْخُطْبَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعْنَاهُ يَقُولُ : إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ، وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ وَلِذِكْرِ اللَّهِ مِنْهَا أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ مَا فِيهَا جَمِيعُ الْأَقْوَالِ ، وَالْأَفْعَالِ ، وَلَكِنْ قَدْ فَصَلَ بَيْنَ الصَّلَاةِ ، وَالذِّكْرِ ، وَمَيَّزَ ، فَقَدْ يَكُونُ الْمُرَادُ بِذِكْرِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الَّذِي يَسْعَى إِلَيْهِ هُوَ الْخُطْبَةُ ، وَقَدْ تَأَوَّلَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِالْخُطْبَةِ . قَالَ : ثُمَّ اخْتَلَفَ الْقَائِلُونَ بِوُجُوبِهَا فِي الْمُجْزِئِ مِنْهَا ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : أَدْنَى مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ خُطْبَةٍ شَرْعِيَّةٍ ، وَمِنْ قَائِلٍ : لَا بُدَّ مِنْ خُطْبَتَيْنِ ، وَمِنْ قَائِلٍ : أَقَلُّ مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ خُطْبَةٍ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ ، وَالْقَائِلُ بِالْخُطْبَتَيْنِ يَرَى أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَجْلِسَ بَيْنَهُمَا ، وَيَكُونَ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قَائِمًا يَحْمَدُ اللَّهَ فِي أَوَّلِهَا ، وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَيُوصِي بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَيَقْرَأُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فِي الْأُولَى ، وَيَدْعُو فِي الثَّانِيَةِ ، وَالِاعْتِبَارُ فِي ذَلِكَ دَرَجَاتُ الْمِنْبَرِ التَّرَقِّي فِي الْمَقَامَاتِ ، وَالْخُطْبَةُ الْأُولَى بِمَا يَلِيقُ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ ، وَالتَّحْرِيضِ عَلَى الْأُمُورِ الْمُقَرِّبَةِ مِنَ اللَّهِ بِالدَّلَائِلِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، وَالْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ بِمَا يُعْطِيهِ الدُّعَاءُ ، وَالِالْتِجَاءُ مِنَ الذِّلَّةِ ، وَالِافْتِقَارِ ، وَالسُّؤَالِ ، وَالتَّضَرُّعِ فِي التَّوْفِيقِ ، وَالْهِدَايَةِ لِمَا ذَكَرَهُ ، وَأَمَرَهُ بِهِ فِي الْخُطْبَةِ ، وَقِيَامُهُ فِي حَالِ الْخُطْبَتَيْنِ ؛ أَمَّا فِي الْأُولَى فَبِحُكْمِ النِّيَابَةِ عَنِ الْحَقِّ فِيمَا يُنْذِرُ بِهِ ، وَيُوعِدُ ، فَهُوَ قِيَامُ حَقٍّ بِدَعْوَةِ صِدْقٍ ، وَأَمَّا الْقِيَامُ فِي الثَّانِيَةِ ، فَقِيَامُ عَبْدٍ بَيْنَ يَدَيْ سَيِّدٍ كَرِيمٍ يَسْأَلُ مِنْهُ الْإِعَانَةَ فِيمَا قَالَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِهِ فِي الْأُولَى مِنَ الْوَصَايَا ، وَأَمَّا الْجِلْسَةُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ لِيَفْصِلَ بَيْنَ الْمَقَامِ الَّذِي يَقْضِيهِ مَقَامُ السُّؤَالِ ، وَالرَّغْبَةِ فِي الْهِدَايَةِ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ ، وَلَمَّا لَمْ يَرِدْ نَصٌّ مِنَ الشَّارِعِ بِإِيجَابِ الْخُطْبَةِ ، وَلَا بِمَا يُقَالُ فِيهَا إِلَّا مُجَرَّدَ فِعْلِهِ لَمْ يَصِحَّ عِنْدَنَا أَنْ نَقُولَ : يَخْطُبُ لُغَةً ، أَوْ شَرْعًا ، إِلَّا أَنَّنَا نَنْظُرُ مَا فَعَلَ فَنَفْعَلُ مِثْلَ فِعْلِهِ عَلَى طَرِيقِ التَّأَسِّي لَا عَلَى طَرِيقِ الْوُجُوبِ . قَالَ تَعَالَى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، وَقَالَ تَعَالَى : إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ فَنَحْنُ مَأْمُورُونَ بِاتِّبَاعِهِ فِيمَا سَنَّ وَفَرَضَ ، فَنُجَازَى مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فِيمَا فَرَضَ جَزَاءَ فَرْضَيْنِ ؛ فَرْضِ الِاتِّبَاعِ ، وَفَرْضِ الْفِعْلِ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ الِاتِّبَاعُ ، وَنُجَازَى فِيمَا سَنَّ ، وَلَمْ يَفْرِضْهُ ، جَزَاءَ فَرْضٍ ، وَسُنَّةٍ فَرْضِ الِاتِّبَاعِ ، وَسُنَّةِ الْفِعْلِ الَّذِي لَمْ يُوجِبْهُ ، فَنُجَازَى فِي كُلِّ عَمَلٍ بِحَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ ذَلِكَ الْعَمَلُ ، وَلَا بُدَّ مِنْ فَرْضِيَّةِ الِاتِّبَاعِ ، فَاعْلَمْ ذَلِكَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

إحياء علوم الدين وَكَذَا فَرَائِضُ الثَّانِيَةِ أَرْبَعَةٌ إِلَّا أَنَّهُ يَجِبُ فِيهَا الدُّعَاءُ بَدَلَ الْقِرَاءَةِ . ( فَصْلٌ) وَقَالَ الشَّيْخُ الْأَكْبَرُ - قُدِّسَ سِرُّهُ - : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْخُطْبَةِ ؛ هَلْ هِيَ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الصَّلَاةِ ، وَرُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِهَا أَمْ لَا ؟ فَذَهَبَ الْأَكْثَرُونَ إِلَى أَنَّهَا شَرْطٌ ، وَرُكْنٌ ، وَقَالَ قَوْمٌ : إِنَّهَا لَيْسَتْ بِفَرْضٍ ، وَبِهِ أَقُولُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا نَصَّ عَلَى وُجُوبِهَا ، وَلَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نُشَرِّعَ وُجُوبَهَا ، فَإِنَّهُ شَرْعٌ لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ، وَلَكِنَّ السُّنَّةَ لَمْ تَزَلْ تُصَلِّيهَا بِخُطْبَةٍ كَمَا فَعَلَتْ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ، مَعَ إِجْمَاعِنَا عَلَى أَنَّ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ لَيْسَتْ مِنَ الْفُرُوضِ ، وَلَا خُطْبَتُهَا ، وَمَا جَاءَ عِيدٌ قَطُّ إِلَّا وَصَلَّيْتُ الصَّلَاةَ ، وَكَانَتِ الْخُطْبَةُ ، وَالِاعْتِبَارُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْخُطْبَةَ شُرِعَتْ لِلْمَوْعِظَةِ ، وَهُوَ دَاعِي الْحَقِّ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ الَّذِي يَرِدُ إِلَى اللَّهِ لِيَتَأَهَّبَ لِمُنَاجَاتِهِ ، وَمُشَاهَدَتِهِ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ، كَمَا سَنَّ النَّافِلَةَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ ، وَكَمَا كَانَ يَفْتَتِحُ صَلَاةَ اللَّيْلِ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ؛ كُلُّ ذَلِكَ لِيَتَنَبَّهَ الْقَلْبُ فِي تِلْكَ النَّافِلَةِ لِمُنَاجَاةِ الْحَقِّ ، وَمُشَاهَدَتِهِ ، وَمُرَاقَبَتِهِ فِي أَدَاءِ الْفَرِيضَةِ الَّتِي هُوَ مَطْلُوبٌ بِهَا ، فَمَنْ رَأَى أَنَّ الِانْتِبَاهَ أَصْلٌ فِي الطَّرِيقِ - كَالْهَرَوِيِّ ، وَغَيْرِهِ - قَالُوا بِوُجُوبِ الْخُطْبَةِ ، وَمَنْ رَأَى أَنَّ الْمَقْصُودَ إِنَّمَا هُوَ الصَّلَاةُ ، وَأَنَّ الْإِقَامَةَ فِيهَا هُوَ عَيْنُ الِانْتِبَاهِ جَعَلَ الْخُطْبَةَ سُنَّةً رَاتِبَةً يَنْبَغِي أَنْ تُفْعَلَ ، وَإِنْ لَمْ يُنَصَّ عَلَيْهَا ، وَلَكِنْ ثَابِرْ عَلَيْهَا ، فَهَكَذَا الِانْتِبَاهُ قَبْلَ الْمُنَاجَاةِ لِلْمُنَاجَاةِ أَوْلَى مِنْ أَنْ يَكُونَ الِانْتِبَاهُ فِي عَيْنِ الْمُنَاجَاةِ ، فَرُبَّمَا تُؤَثِّرُ فِي مُنَاجَاتِهِ مَرْتَبَتُهُ الْمُتَقَدِّمَةُ . قَالَ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِالذِّكْرِ هُنَا الْخُطْبَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعْنَاهُ يَقُولُ : إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ، وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ وَلِذِكْرِ اللَّهِ مِنْهَا أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ مَا فِيهَا جَمِيعُ الْأَقْوَالِ ، وَالْأَفْعَالِ ، وَلَكِنْ قَدْ فَصَلَ بَيْنَ الصَّلَاةِ ، وَالذِّكْرِ ، وَمَيَّزَ ، فَقَدْ يَكُونُ الْمُرَادُ بِذِكْرِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الَّذِي يَسْعَى إِلَيْهِ هُوَ الْخُطْبَةُ ، وَقَدْ تَأَوَّلَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِالْخُطْبَةِ . قَالَ : ثُمَّ اخْتَلَفَ الْقَائِلُونَ بِوُجُوبِهَا فِي الْمُجْزِئِ مِنْهَا ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : أَدْنَى مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ خُطْبَةٍ شَرْعِيَّةٍ ، وَمِنْ قَائِلٍ : لَا بُدَّ مِنْ خُطْبَتَيْنِ ، وَمِنْ قَائِلٍ : أَقَلُّ مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ خُطْبَةٍ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ ، وَالْقَائِلُ بِالْخُطْبَتَيْنِ يَرَى أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَجْلِسَ بَيْنَهُمَا ، وَيَكُونَ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قَائِمًا يَحْمَدُ اللَّهَ فِي أَوَّلِهَا ، وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَيُوصِي بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَيَقْرَأُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فِي الْأُولَى ، وَيَدْعُو فِي الثَّانِيَةِ ، وَالِاعْتِبَارُ فِي ذَلِكَ دَرَجَاتُ الْمِنْبَرِ التَّرَقِّي فِي الْمَقَامَاتِ ، وَالْخُطْبَةُ الْأُولَى بِمَا يَلِيقُ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ ، وَالتَّحْرِيضِ عَلَى الْأُمُورِ الْمُقَرِّبَةِ مِنَ اللَّهِ بِالدَّلَائِلِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، وَالْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ بِمَا يُعْطِيهِ الدُّعَاءُ ، وَالِالْتِجَاءُ مِنَ الذِّلَّةِ ، وَالِافْتِقَارِ ، وَالسُّؤَالِ ، وَالتَّضَرُّعِ فِي التَّوْفِيقِ ، وَالْهِدَايَةِ لِمَا ذَكَرَهُ ، وَأَمَرَهُ بِهِ فِي الْخُطْبَةِ ، وَقِيَامُهُ فِي حَالِ الْخُطْبَتَيْنِ ؛ أَمَّا فِي الْأُولَى فَبِحُكْمِ النِّيَابَةِ عَنِ الْحَقِّ فِيمَا يُنْذِرُ بِهِ ، وَيُوعِدُ ، فَهُوَ قِيَامُ حَقٍّ بِدَعْوَةِ صِدْقٍ ، وَأَمَّا الْقِيَامُ فِي الثَّانِيَةِ ، فَقِيَامُ عَبْدٍ بَيْنَ يَدَيْ سَيِّدٍ كَرِيمٍ يَسْأَلُ مِنْهُ الْإِعَانَةَ فِيمَا قَالَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِهِ فِي الْأُولَى مِنَ الْوَصَايَا ، وَأَمَّا الْجِلْسَةُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ لِيَفْصِلَ بَيْنَ الْمَقَامِ الَّذِي يَقْضِيهِ مَقَامُ السُّؤَالِ ، وَالرَّغْبَةِ فِي الْهِدَايَةِ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ ، وَلَمَّا لَمْ يَرِدْ نَصٌّ مِنَ الشَّارِعِ بِإِيجَابِ الْخُطْبَةِ ، وَلَا بِمَا يُقَالُ فِيهَا إِلَّا مُجَرَّدَ فِعْلِهِ لَمْ يَصِحَّ عِنْدَنَا أَنْ نَقُولَ : يَخْطُبُ لُغَةً ، أَوْ شَرْعًا ، إِلَّا أَنَّنَا نَنْظُرُ مَا فَعَلَ فَنَفْعَلُ مِثْلَ فِعْلِهِ عَلَى طَرِيقِ التَّأَسِّي لَا عَلَى طَرِيقِ الْوُجُوبِ . قَالَ تَعَالَى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، وَقَالَ تَعَالَى : إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ فَنَحْنُ مَأْمُورُونَ بِاتِّبَاعِهِ فِيمَا سَنَّ وَفَرَضَ ، فَنُجَازَى مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فِيمَا فَرَضَ جَزَاءَ فَرْضَيْنِ ؛ فَرْضِ الِاتِّبَاعِ ، وَفَرْضِ الْفِعْلِ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ الِاتِّبَاعُ ، وَنُجَازَى فِيمَا سَنَّ ، وَلَمْ يَفْرِضْهُ ، جَزَاءَ فَرْضٍ ، وَسُنَّةٍ فَرْضِ الِاتِّبَاعِ ، وَسُنَّةِ الْفِعْلِ الَّذِي لَمْ يُوجِبْهُ ، فَنُجَازَى فِي كُلِّ عَمَلٍ بِحَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ ذَلِكَ الْعَمَلُ ، وَلَا بُدَّ مِنْ فَرْضِيَّةِ الِاتِّبَاعِ ، فَاعْلَمْ ذَلِكَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .