إحياء علوم الدين وَلَا يَسْتَعْمِلُ غَرِيبَ اللُّغَةِ وَلَا يَمْطُطُ وَلَا يَتَغَنَّى . وَتَكُونُ الْخُطْبَةُ قَصِيرَةً بَلِيغَةً جَامِعَةً . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ آيَةً فِي الثَّانِيَةِ أَيْضًا . إتحاف السادة المتقين (وَلَا يَسْتَعْمِلُ) فِي خُطْبَتِهِ (غَرِيبَ اللُّغَةِ) ، وَهِيَ الْحُوشِيَّةُ الَّتِي لَا عَهْدَ لِلْحَاضِرِينَ بِسَمَاعِهَا ، وَلَا مَعْرِفَةَ مَعْنَاهَا ؛ إِذِ الْمَقْصُودُ مِنَ الْخُطْبَةِ الْوَعْظُ ، وَالتَّذْكِيرُ ، فَإِذَا لَمْ يَفْهَمُوا مَا يَقُولُ فَهُوَ كَالْخَاطِبِ بِالْفَارِسِيَّةِ ، أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الْأَلْسُنِ (وَلَا يَمْطُطُ) فِيهَا بِأَنْ يُطَوِّلَ فِيهَا تَطْوِيلًا فَاحِشًا ، أَوْ لَا يَمْطُطُ فِي حُرُوفِهَا ، وَكَلِمَاتِهَا ، فَإِنَّهُ يُكْرَهُ ذَلِكَ (وَلَا يُتْقِنُ) ؛ بَلْ يُخْرِجُ الْحُرُوفَ مِنْ مَخَارِجِهَا مُسْتَرْسِلَةً غَيْرَ مُتَجَاوِزٍ عَنِ الْحُدُودِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ (تَكُونَ الْخُطْبَةُ قَصِيرَةً) قِصَرًا عُرْفِيًّا ، لَا الْقِصَرَ الَّذِي يَخْرُجُ عَنْ حَدِّ التَّوَسُّطِ (بَلِيغَةً) بِأَنْ تَكُونَ غَيْرَ مُؤَلَّفَةٍ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمُبْتَذَلَةِ كَخُطَبِ أَهْلِ الرِّيفِ ، وَمِنْهَا خُطْبَةُ أَبِي شَادُوفٍ الَّتِي يَتَمَشْدَقُ بِهَا بَعْضُ الْمُقَلِّدِينَ مِنَ الْمُتَفَقِّهِينَ ، فَإِنَّهَا مُشْتَمِلَةٌ عَلَى مَخَازٍ لَا يَنْبَغِي اسْتِعْمَالُهَا ، وَلَا اسْتِمَاعُهَا ، وَلَا مِنَ الْكَلِمَاتِ الْبَعِيدَةِ عَنْ أَفْهَامِ الْحَاضِرِينَ ، وَهِيَ الْمُشْتَمِلَةُ عَلَى الْأَلْفَاظِ الْمُعَقَّدَةِ (جَامِعَةً) لِمَعَانِي الْوَعْظِ ، وَالتَّذْكِيرِ ، وَالنَّصِيحَةِ ، مَعَ اخْتِصَارِهَا ، كَمَا هِيَ خُطَبُ السَّلَفِ الصَّالِحِينَ (وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ الْآيَةَ فِي الثَّانِيَةِ أَيْضًا) تَبَرُّكًا بِهَا ؛ لِئَلَّا تَخْلُوَ خُطْبَةٌ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَكِنْ بَعْدَ إِعَادَةِ الْحَمْدِ ، وَالثَّنَاءِ ، وَالصَّلَاةِ ، كَمَا فِي الْأُولَى ، ثُمَّ يُتْبِعُ ذَلِكَ بِالدُّعَاءِ لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمُؤْمِنَاتِ بِالِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الثَّانِيَةُ هَكَذَا : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ . . . إِلَخْ ؛ لِأَنَّ هَذَا هُوَ الثَّانِيَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَذِكْرُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ عُمُومًا ، وَالْعَمَّيْنِ ، وَالسِّبْطَيْنِ ، وَأُمِّهِمَا وَجَدَّتِهِمَا مُسْتَحْسَنٌ ، وَإِنِ احْتَاجَ إِلَى ذِكْرِ الْأَرْبَعَةِ الْخُلَفَاءِ عَلَى الْخُصُوصِ بِأَنْ كَانَ فِي بَلَدٍ فِيهِ الرَّافِضَةُ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُطِيلَ بِذِكْرِهِمْ كُلُّ وَاحِدٍ بِاسْمِهِ مَعَ الْأَوْصَافِ اللَّائِقَةِ بِهِمْ ، ثُمَّ يَعْطِفُ عَلَيْهِمْ بِالْبَاقِينَ مِنَ الْعَشَرَةِ ، وَمِمَّا يُكْرَهُ لِلْخَطِيبِ الْمُجَازَفَةُ فِي أَوْصَافِ السَّلَاطِينِ بِالدُّعَاءِ لَهُمْ ، فَأَمَّا أَصْلُ الدُّعَاءِ لِلسُّلْطَانِ ، فَقَدْ ذَكَرَ صَاحِبُ الْمُهَذَّبِ ، وَغَيْرُهُ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ ، وَالِاخْتِيَارُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُجَازَفَةٌ فِي وَصْفِهِ ، وَلَا نَحْوُ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ الدُّعَاءُ بِصَلَاحِ وُلَاةِ الْأَمْرِ ، وَالْآنَ صَارَ وَاجِبًا ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِهِ مِنَ السُّلْطَانِ .

إحياء علوم الدين وَلَا يَسْتَعْمِلُ غَرِيبَ اللُّغَةِ وَلَا يَمْطُطُ وَلَا يَتَغَنَّى . وَتَكُونُ الْخُطْبَةُ قَصِيرَةً بَلِيغَةً جَامِعَةً . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ آيَةً فِي الثَّانِيَةِ أَيْضًا . إتحاف السادة المتقين (وَلَا يَسْتَعْمِلُ) فِي خُطْبَتِهِ (غَرِيبَ اللُّغَةِ) ، وَهِيَ الْحُوشِيَّةُ الَّتِي لَا عَهْدَ لِلْحَاضِرِينَ بِسَمَاعِهَا ، وَلَا مَعْرِفَةَ مَعْنَاهَا ؛ إِذِ الْمَقْصُودُ مِنَ الْخُطْبَةِ الْوَعْظُ ، وَالتَّذْكِيرُ ، فَإِذَا لَمْ يَفْهَمُوا مَا يَقُولُ فَهُوَ كَالْخَاطِبِ بِالْفَارِسِيَّةِ ، أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الْأَلْسُنِ (وَلَا يَمْطُطُ) فِيهَا بِأَنْ يُطَوِّلَ فِيهَا تَطْوِيلًا فَاحِشًا ، أَوْ لَا يَمْطُطُ فِي حُرُوفِهَا ، وَكَلِمَاتِهَا ، فَإِنَّهُ يُكْرَهُ ذَلِكَ (وَلَا يُتْقِنُ) ؛ بَلْ يُخْرِجُ الْحُرُوفَ مِنْ مَخَارِجِهَا مُسْتَرْسِلَةً غَيْرَ مُتَجَاوِزٍ عَنِ الْحُدُودِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ (تَكُونَ الْخُطْبَةُ قَصِيرَةً) قِصَرًا عُرْفِيًّا ، لَا الْقِصَرَ الَّذِي يَخْرُجُ عَنْ حَدِّ التَّوَسُّطِ (بَلِيغَةً) بِأَنْ تَكُونَ غَيْرَ مُؤَلَّفَةٍ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمُبْتَذَلَةِ كَخُطَبِ أَهْلِ الرِّيفِ ، وَمِنْهَا خُطْبَةُ أَبِي شَادُوفٍ الَّتِي يَتَمَشْدَقُ بِهَا بَعْضُ الْمُقَلِّدِينَ مِنَ الْمُتَفَقِّهِينَ ، فَإِنَّهَا مُشْتَمِلَةٌ عَلَى مَخَازٍ لَا يَنْبَغِي اسْتِعْمَالُهَا ، وَلَا اسْتِمَاعُهَا ، وَلَا مِنَ الْكَلِمَاتِ الْبَعِيدَةِ عَنْ أَفْهَامِ الْحَاضِرِينَ ، وَهِيَ الْمُشْتَمِلَةُ عَلَى الْأَلْفَاظِ الْمُعَقَّدَةِ (جَامِعَةً) لِمَعَانِي الْوَعْظِ ، وَالتَّذْكِيرِ ، وَالنَّصِيحَةِ ، مَعَ اخْتِصَارِهَا ، كَمَا هِيَ خُطَبُ السَّلَفِ الصَّالِحِينَ (وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ الْآيَةَ فِي الثَّانِيَةِ أَيْضًا) تَبَرُّكًا بِهَا ؛ لِئَلَّا تَخْلُوَ خُطْبَةٌ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَكِنْ بَعْدَ إِعَادَةِ الْحَمْدِ ، وَالثَّنَاءِ ، وَالصَّلَاةِ ، كَمَا فِي الْأُولَى ، ثُمَّ يُتْبِعُ ذَلِكَ بِالدُّعَاءِ لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمُؤْمِنَاتِ بِالِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الثَّانِيَةُ هَكَذَا : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ . . . إِلَخْ ؛ لِأَنَّ هَذَا هُوَ الثَّانِيَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَذِكْرُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ عُمُومًا ، وَالْعَمَّيْنِ ، وَالسِّبْطَيْنِ ، وَأُمِّهِمَا وَجَدَّتِهِمَا مُسْتَحْسَنٌ ، وَإِنِ احْتَاجَ إِلَى ذِكْرِ الْأَرْبَعَةِ الْخُلَفَاءِ عَلَى الْخُصُوصِ بِأَنْ كَانَ فِي بَلَدٍ فِيهِ الرَّافِضَةُ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُطِيلَ بِذِكْرِهِمْ كُلُّ وَاحِدٍ بِاسْمِهِ مَعَ الْأَوْصَافِ اللَّائِقَةِ بِهِمْ ، ثُمَّ يَعْطِفُ عَلَيْهِمْ بِالْبَاقِينَ مِنَ الْعَشَرَةِ ، وَمِمَّا يُكْرَهُ لِلْخَطِيبِ الْمُجَازَفَةُ فِي أَوْصَافِ السَّلَاطِينِ بِالدُّعَاءِ لَهُمْ ، فَأَمَّا أَصْلُ الدُّعَاءِ لِلسُّلْطَانِ ، فَقَدْ ذَكَرَ صَاحِبُ الْمُهَذَّبِ ، وَغَيْرُهُ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ ، وَالِاخْتِيَارُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُجَازَفَةٌ فِي وَصْفِهِ ، وَلَا نَحْوُ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ الدُّعَاءُ بِصَلَاحِ وُلَاةِ الْأَمْرِ ، وَالْآنَ صَارَ وَاجِبًا ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِهِ مِنَ السُّلْطَانِ .