[ nindex.php?page=treesubj&link=10247الحكمة في حد السرقة ]

ثم إن في حد السرقة معنى آخر ، وهو أن السرقة إنما تقع من فاعلها سرا كما يقتضيه اسمها ، ولهذا يقولون : " فلان ينظر إلى فلان مسارقة " إذا كان ينظر إليه نظرا خفيا لا يريد أن يفطن له ، والعازم على السرقة مختف كاتم خائف أن يشعر بمكانه فيؤخذ به ، ثم هو مستعد للهرب والخلاص بنفسه إذا أخذ الشيء ، واليدان للإنسان كالجناحين للطائر في إعانته على الطيران ، ولهذا يقال : " وصلت جناح فلان " إذا رأيته يسير منفردا فانضممت إليه لتصحبه ، فعوقب السارق بقطع اليد قصا لجناحه ، وتسهيلا لأخذه إن عاود السرقة ، فإذا فعل به هذا في أول مرة بقي مقصوص أحد الجناحين ضعيفا في العدو ، ثم يقطع في الثانية رجله فيزداد ضعفا في عدوه ، فلا يكاد يفوت الطالب ، ثم تقطع يده الأخرى في الثالثة ورجله الأخرى في الرابعة ، فيبقى لحما على وضم ، فيستريح ويريح .

[ nindex.php?page=treesubj&link=10247الْحِكْمَةُ فِي حَدِّ السَّرِقَةِ ]

ثُمَّ إنَّ فِي حَدِّ السَّرِقَةِ مَعْنًى آخَرَ ، وَهُوَ أَنَّ السَّرِقَةَ إنَّمَا تَقَعُ مِنْ فَاعِلِهَا سِرًّا كَمَا يَقْتَضِيهِ اسْمُهَا ، وَلِهَذَا يَقُولُونَ : " فُلَانٌ يَنْظُرُ إلَى فُلَانٍ مُسَارَقَةً " إذَا كَانَ يَنْظُرُ إلَيْهِ نَظَرًا خَفِيًّا لَا يُرِيدُ أَنْ يَفْطِنَ لَهُ ، وَالْعَازِمُ عَلَى السَّرِقَةِ مُخْتَفٍ كَاتِمٌ خَائِفٌ أَنْ يُشْعَرَ بِمَكَانِهِ فَيُؤْخَذَ بِهِ ، ثُمَّ هُوَ مُسْتَعِدٌّ لِلْهَرَبِ وَالْخَلَاصِ بِنَفْسِهِ إذَا أَخَذَ الشَّيْءَ ، وَالْيَدَانِ لِلْإِنْسَانِ كَالْجَنَاحَيْنِ لِلطَّائِرِ فِي إعَانَتِهِ عَلَى الطَّيَرَانِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ : " وَصَلْت جَنَاحَ فُلَانٍ " إذَا رَأَيْته يَسِيرُ مُنْفَرِدًا فَانْضَمَمْت إلَيْهِ لِتَصْحَبَهُ ، فَعُوقِبَ السَّارِقُ بِقَطْعِ الْيَدِ قَصًّا لِجَنَاحِهِ ، وَتَسْهِيلًا لِأَخْذِهِ إنْ عَاوَدَ السَّرِقَةَ ، فَإِذَا فَعَلَ بِهِ هَذَا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ بَقِيَ مَقْصُوصَ أَحَدِ الْجَنَاحَيْنِ ضَعِيفًا فِي الْعَدْوِ ، ثُمَّ يَقْطَعُ فِي الثَّانِيَةِ رِجْلَهُ فَيَزْدَادُ ضَعْفًا فِي عَدْوِهِ ، فَلَا يَكَادُ يَفُوتُ الطَّالِبَ ، ثُمَّ تُقْطَعُ يَدُهُ الْأُخْرَى فِي الثَّالِثَةِ وَرِجْلُهُ الْأُخْرَى فِي الرَّابِعَةِ ، فَيَبْقَى لَحْمًا عَلَى وَضَمٍ ، فَيَسْتَرِيحُ وَيُرِيحُ .