74 - قوله: (ص): "ولا التفات في ذلك إلى معضل بكسر الضاد" .

اعترض عليه مغلطاي بناء على ما فهمه من كلامه أن مراده نفي جواز استعمال معضل - بكسر الضاد - فقال: "كأنه يريد أن كسر الضاد من معضل ليس عربيا . وليس كذلك فإن صاحب الموعب حكاها. وفي الأفعال: عضل الشيء عضلا: اعوج - يعني - فهو معضل.

قلت: ولم يرد nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح نفي ذلك مطلقا، وإنما أراد أنه لا يؤخذ منه معضل بفتح الضاد، لأن معضل بكسر الضاد من رباعي قاصر، والكلام إنما هو في رباعي متعد .

وعضيل: يدل عليه، لأن فعيلا بمعنى مفعل إنما يستعمل في المتعدي.

وقد فسر عضيل بمستغلق بفتح اللام فتبين أنه رباعي متعد وذلك يقتضي صحة قولنا معضل بفتح الضاد، وهو المقصود.

هكذا قرره شيخنا شيخ الإسلام .

ثم قال: "وفي الجملة فالأحسن أن يكون من nindex.php?page=treesubj&link=29111أعضلته إذا صيرت أمره معضلا .

[ ص: 581 ] قلت: فكأن المحدث الذي حدث به على ذلك الوجه أعضله فصار معضلا، وبهذا التقرير يندفع الإشكال - والله أعلم - .

74 - قَوْلُهُ: (ص): "وَلَا الْتِفَاتَ فِي ذَلِكَ إِلَى مُعْضِلٍ بِكَسْرِ الضَّادِ" .

اعْتَرَضَ عَلَيْهِ مُغْلَطَايَ بِنَاءً عَلَى مَا فَهِمَهُ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ مُرَادَهُ نَفْيُ جَوَازِ اسْتِعْمَالِ مُعْضِلٍ - بِكَسْرِ الضَّادِ - فَقَالَ: "كَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنَّ كَسْرَ الضَّادِ مِنَ مُعْضِلٍ لَيْسَ عَرَبِيًّا . وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ صَاحِبَ الْمُوعِبِ حَكَاهَا. وَفِي الْأَفْعَالِ: عَضَلَ الشَّيْءُ عَضْلًا: اعْوَجَّ - يَعْنِي - فَهُوَ مُعْضِلٌ.

قُلْتُ: وَلَمْ يُرِدِ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ نَفْيَ ذَلِكَ مُطْلَقًا، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ مُعْضَلٌ بِفَتْحِ الضَّادِ، لِأَنَّ مُعْضِلَ بِكَسْرِ الضَّادِ مِنْ رُبَاعِيٍّ قَاصِرٍ، وَالْكَلَامُ إِنَّمَا هُوَ فِي رُبَاعِيٍّ مُتَعَدٍّ .

وَعَضِيلٌ: يَدُلُّ عَلَيْهِ، لِأَنَّ فَعِيلًا بِمَعْنَى مُفْعَلٍ إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْمُتَعَدِّي.

وَقَدْ فَسَّرَ عَضِيلٌ بِمُسْتَغْلَقٍ بِفَتْحِ اللَّامِ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ رُبَاعِيٌّ مُتَعَدٍّ وَذَلِكَ يَقْتَضِي صِحَّةَ قَوْلِنَا مُعْضَلٌ بِفَتْحِ الضَّادِ، وَهُوَ الْمَقْصُودُ.

هَكَذَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ .

ثُمَّ قَالَ: "وَفِي الْجُمْلَةِ فَالْأَحْسَنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=29111أَعْضَلْتُهُ إِذَا صَيَّرْتَ أَمْرَهُ مُعْضِلًا .

[ ص: 581 ] قُلْتُ: فَكَأَنَّ الْمُحَدِّثَ الَّذِي حَدَّثَ بِهِ عَلَى ذَلِكَ الْوَجْهِ أَعْضَلَهُ فَصَارَ مُعْضِلًا، وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ يَنْدَفِعُ الْإِشْكَالُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .