15652 6893 - (16082) - (3\502) عن زينب، امرأة عبد الله، أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء : " تصدقن، ولو من حليكن " قالت : فكان عبد الله خفيف ذات اليد، فقالت : له أيسعني أن أضع صدقتي فيك، وفي بني أخي - أو بني أخ لي - يتامى ؟ فقال عبد الله : سلي عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، قالت : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا على بابه امرأة من الأنصار يقال لها : زينب تسأل عما أسأل عنه، فخرج إلينا بلال، فقلنا : انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله عن ذلك، ولا تخبر من نحن، فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " من هما؟ " فقال زينب : فقال : " أي الزيانب؟ " قال : زينب امرأة عبد الله، وزينب الأنصارية، فقال : " نعم لهما أجران، أجر القرابة، وأجر الصدقة " .

15652 6893 - (16082) - (3\502) عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ : " تَصَدَّقْنَ، وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ " قَالَتْ : فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ خَفِيفَ ذَاتِ الْيَدِ، فَقَالَتْ : لَهُ أَيَسَعُنِي أَنْ أَضَعَ صَدَقَتِي فِيكَ، وَفِي بَنِي أَخِي - أَوْ بَنِي أَخٍ لِي - يَتَامَى ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : سَلِي عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا عَلَى بَابِهِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا : زَيْنَبُ تَسْأَلُ عَمَّا أَسْأَلُ عَنْهُ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلَالٌ، فَقُلْنَا : انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلْهُ عَنْ ذَلِكَ، وَلَا تُخْبِرْ مَنْ نَحْنُ، فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " مَنْ هُمَا؟ " فَقَالَ زَيْنَبُ : فَقَالَ : " أَيُّ الزَّيَانِبِ؟ " قَالَ : زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ، وَزَيْنَبُ الْأَنْصَارِيَّةُ، فَقَالَ : " نَعَمْ لَهُمَا أَجْرَانِ، أَجْرُ الْقَرَابَةِ، وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "تَصَدَّقْنَ" : أَمْرٌ مِنَ التَّصَدُّقِ .

[ ص: 223 ] * "مِنْ حُلِيِّكُنَّ" : - بِضَمٍّ فَكَسْرٍ فَتَشْدِيدٍ - ; أَيْ : لَوْ لَمْ يَتَيَسَّرِ الصَّدَقَةُ إِلَّا مِنَ الْحُلِيِّ ، لَكَانَ مَطْلُوبًا ، فَكَيْفَ لَوْ تَيَسَّرَ مِنْ غَيْرِهَا؟

* "خَفِيفَ ذَاتِ الْيَدِ" : أَيْ : قَلِيلَ الْأَمْوَالِ الَّتِي تُصَاحِبُ الْيَدَ ، فَالْمُرَادُ بِذَاتِ الْيَدِ : الْأَمْوَالُ .

* "وَلَا تُخْبِرْ" : أَيْ : مِنْ نَفْسِكَ ، وَإِلَّا فَبَعْدَ السُّؤَالِ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَيَّنَ الْإِخْبَارُ .

* "مَنِ" : اسْتِفْهَامِيَّةٌ; أَيْ : لَا تُخْبِرْ جَوَابَ هَذَا السُّؤَالِ ، وَلَا تَذْكُرْهُ بِلَا سُؤَالٍ ، فَلَا يَرِدُ أَنَّ الْإِخْبَارَ كَيْفَ تَعَلَّقَ بِالِاسْتِفْهَامِ؟

* "زَيْنَبُ" : أَيْ : كُلٌّ مِنْهُمَا زَيْنَبُ .

* "نَعَمْ" : عَدَمُ التَّعَرُّضِ لِكَوْنِ الصَّدَقَةِ فَرْضًا أَوْ تَطَوُّعًا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْفَرْضِ ، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِإِطْلَاقِ : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ [التَّوْبَةِ : 60] مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ الْفَقِيرِ الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ ، لَكِنَّ كَثِيرًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَحْمِلُهُ عَلَى التَّطَوُّعِ ، فَلَعَلَّهُ يُجِيبُ عَنْ عَدَمِ التَّعَرُّضِ بِظُهُورِ أَنَّهَا تَطَوُّعٌ عِنْدَهُ .

* * *

* قوله : "تصدقن" : أمر من التصدق .

[ ص: 223 ] * "من حليكن" : - بضم فكسر فتشديد - ; أي : لو لم يتيسر الصدقة إلا من الحلي ، لكان مطلوبا ، فكيف لو تيسر من غيرها؟

* "خفيف ذات اليد" : أي : قليل الأموال التي تصاحب اليد ، فالمراد بذات اليد : الأموال .

* "ولا تخبر" : أي : من نفسك ، وإلا فبعد السؤال منه صلى الله عليه وسلم تعين الإخبار .

* "من" : استفهامية; أي : لا تخبر جواب هذا السؤال ، ولا تذكره بلا سؤال ، فلا يرد أن الإخبار كيف تعلق بالاستفهام؟

* "زينب" : أي : كل منهما زينب .

* "نعم" : عدم التعرض لكون الصدقة فرضا أو تطوعا يدل على جواز الفرض ، وهو الموافق لإطلاق : إنما الصدقات للفقراء [التوبة : 60] من غير فرق بين الفقير القريب والبعيد ، لكن كثيرا من أهل العلم يحمله على التطوع ، فلعله يجيب عن عدم التعرض بظهور أنها تطوع عنده .

* * *