المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 181 ] كعب بن زيد
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
181
جزء
9
[ ص: 181 ] كَعْبُ بْنُ زَيْدٍ
التالي
السابق
أَوْ زَيْدُ بْنُ كَعْبٍ .
فِي "الْإِصَابَةِ" مَا يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ جَزَمَ بِأَنَّهُ زَيْدُ بْنُ كَعْبٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ جَزَمَ بِأَنَّهُ كَعْبُ بْنُ زَيْدٍ .
وَفِي "التَّعْجِيلِ" : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : فِي الصَّحَابَةِ ، كُنْيَتُهُ أَبُو عَائِدٍ ، شَهِدَ بَدْرًا ، وَقَالَ فِي
جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَلَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ ، وَكَانَ يَقُولُ فِي حَدِيثِ الْغِفَارَيَّةِ تَارَةً عَنْ كَعْبِ بْنِ زَيْدٍ ، أَوْ زَيْدِ بْنِ كَعْبٍ ، وَتَارَةً عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَضَعَّفُوهُ جِدًّا .
* * *
فِي "الْإِصَابَةِ" مَا يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ جَزَمَ بِأَنَّهُ زَيْدُ بْنُ كَعْبٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ جَزَمَ بِأَنَّهُ كَعْبُ بْنُ زَيْدٍ .
وَفِي "التَّعْجِيلِ" : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : فِي الصَّحَابَةِ ، كُنْيَتُهُ أَبُو عَائِدٍ ، شَهِدَ بَدْرًا ، وَقَالَ فِي
جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَلَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ ، وَكَانَ يَقُولُ فِي حَدِيثِ الْغِفَارَيَّةِ تَارَةً عَنْ كَعْبِ بْنِ زَيْدٍ ، أَوْ زَيْدِ بْنِ كَعْبٍ ، وَتَارَةً عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَضَعَّفُوهُ جِدًّا .
* * *
أو زيد بن كعب .
في "الإصابة" ما يفهم منه أن منهم من جزم بأنه زيد بن كعب ، ومنهم من جزم بأنه كعب بن زيد .
وفي "التعجيل" : قال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : في الصحابة ، كنيته أبو عائد ، شهد بدرا ، وقال في
جميل بن زيد : ليس بثقة ، ولم يصح حديثه ، وكان يقول في حديث الغفارية تارة عن كعب بن زيد ، أو زيد بن كعب ، وتارة عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وضعفوه جدا .
* * *
في "الإصابة" ما يفهم منه أن منهم من جزم بأنه زيد بن كعب ، ومنهم من جزم بأنه كعب بن زيد .
وفي "التعجيل" : قال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : في الصحابة ، كنيته أبو عائد ، شهد بدرا ، وقال في
جميل بن زيد : ليس بثقة ، ولم يصح حديثه ، وكان يقول في حديث الغفارية تارة عن كعب بن زيد ، أو زيد بن كعب ، وتارة عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وضعفوه جدا .
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك