103 [ ص: 195 ] الأصل

[ 61 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل أصابعه في الماء فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرفات بيديه، ثم يفيض الماء على جلده كله.

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي الْمُسْنَدِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ، وَأَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ وُجُوهٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ.

وَفِيهِ بِالِابْتِدَاءِ بِغَسْلِ الْيَدَيْنِ كَمَا فِي الْوُضُوءِ وَذَلِكَ احْتِيَاطٌ لِلْمَاءِ فِي الْإِنَاءِ وَلِلْمَاءِ الْمَأْخُوذِ بِأَنَّ الْيَدَ هِيَ آلَةُ الْأَخْذِ وَالِاسْتِعْمَالِ، وَفِيهِ الْوُضُوءُ كَالْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ فِي ابْتِدَاءِ الْغُسْلِ، فَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ مُحْدِثًا جُنُبًا فَلِلْأَصْحَابِ وَجْهٌ: أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْوُضُوءُ مَعَ الْغُسْلِ، وَحِينَئِذٍ فَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: يَتَوَضَّأُ مَرَّتَيْنِ مَرَّةَ الْوُضُوءِ الْوَاجِبِ عَنِ الْحَدَثِ، وَمَرَّةً لِكَوْنِهِ مِنْ سُنَّةِ الْغُسْلِ، وَظَاهِرُ اللَّفْظِ يَدُلُّ عَلَى تَقْدِيمِ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْغُسْلِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ مِنْ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، وَعَنْ رِوَايَةِ مَيْمُونَةَ تَأْخِيرُ غَسْلِهِمَا [ ص: 196 ] إِلَى آخِرِ الْغُسْلِ وَهُوَ قَوْلُهُ الثَّانِي، وَتَخْلِيلُ أُصُولِ الشَّعْرِ فَائِدَتُهُ الْوُثُوقُ بِوُصُولِ الْمَاءِ إِلَيْهَا وَالتَّحَرُّزُ عَنِ الْإِكْثَارِ مِنْ صَبِّ الْمَاءِ.

وَقَوْلُهُ: ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ فِيهِ الِابْتِدَاءُ بِالرَّأْسِ وَالتَّثْلِيثُ.

وَقَوْلُهُ: ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ يَعْنِي: سَائِرَ بَدَنِهِ، وَقَدْ يُكَنَّى بِالْجِلْدِ عَنِ الْبَدَنِ، وَوَرَدَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ.

الشرح

هذا حديث صحيح، رواه عبد الرزاق في المسند عن ابن جريج، عن هشام، وأخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك، وأخرجاه في الصحيحين من وجوه عن هشام بن عروة.

وفيه بالابتداء بغسل اليدين كما في الوضوء وذلك احتياط للماء في الإناء وللماء المأخوذ بأن اليد هي آلة الأخذ والاستعمال، وفيه الوضوء كالوضوء للصلاة في ابتداء الغسل، فإن كان الرجل محدثا جنبا فللأصحاب وجه: أنه يلزمه الوضوء مع الغسل، وحينئذ فيمكن أن يقال: يتوضأ مرتين مرة الوضوء الواجب عن الحدث، ومرة لكونه من سنة الغسل، وظاهر اللفظ يدل على تقديم غسل الرجلين على الغسل وهو الأظهر من قولي الشافعي - رضي الله عنه -، وعن رواية ميمونة تأخير غسلهما [ ص: 196 ] إلى آخر الغسل وهو قوله الثاني، وتخليل أصول الشعر فائدته الوثوق بوصول الماء إليها والتحرز عن الإكثار من صب الماء.

وقوله: ثم يصب على رأسه ثلاث غرفات فيه الابتداء بالرأس والتثليث.

وقوله: ثم يفيض الماء على جلده يعني: سائر بدنه، وقد يكنى بالجلد عن البدن، وورد في بعض الروايات: ثم يفيض الماء على سائر جسده.