الشَّرْحُ

nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ: هُوَ ابْنُ رَاشِدٍ، أَبُو عُرْوَةَ سَكَنَ الْيَمَنَ.

وَسَمِعَ: nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيَّ، nindex.php?page=showalam&ids=17257وَهَمَّامَ بْنَ مُنَبِّهٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وَهِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ.

فَرَوَى عَنْهُ: nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَابْنُ عُيَيْنَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=17360وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَغَيْرُهُمْ.

مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ [ ص: 194 ]

وَالْحَدِيثُ مِنَ الرِّوَايَةِ الْأُولَى مُرْسَلٌ، وَكَذَلِكَ أَرْسَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15903رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15662جُوَيْرِيَةَ [بْنِ] أَسْمَاءَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15959سَالِمٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ مَوْصُولًا.

وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ كَذَلِكَ، nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ مَوْصُولًا، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبِي سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَيْضًا.

وَالْحَدِيثُ أَصْلٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=283غُسْلِ الْجُمُعَةِ، وَفِيهِ بَيَانُ nindex.php?page=treesubj&link=975اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ إِلَيْهَا فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَاتَبَ الدَّاخِلَ عَلَى التَّأْخِيرِ حَيْثُ قَالَ: أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ.

وَفِيهِ أَنَّهُ يَجُوزُ مُعَاتَبَةُ مَنْ يَتْرُكُ السُّنَّةَ وَتَوْبِيخُهُ سِيَّمَا إِذَا كَانَ مِنَ الْمَرْمُوقِينَ، وَأَنَّهُ لَا بَأْسَ بِإِظْهَارِ الْمُعَاتَبَةِ وَالتَّوْبِيخِ لِلنَّاسِ، وَأَنَّهُ لَا بَأْسَ بِكَلَامِ الْخَطِيبِ فِي خِلَالِ الْخُطْبَةِ، وَأَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ السُّوقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى وَقْتِ النِّدَاءِ، وَيَسْتَدِلُّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ بِالْقِصَّةِ عَلَى أَنَّ غُسْلَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مُسْتَحَبٌّ لَا وَاجِبٌ؛ فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ لَمْ يَخْرُجْ لَهُ وَلَمْ يَغْتَسِلْ وَلَا أَمَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بِهِ وَلَا أَحَدٌ مِنَ الْحَاضِرِينَ، وَبِهِ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ أَمْرَ الِاسْتِحْبَابِ.

وَقَوْلُهُ: وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ؛ يُرِيدُ أَنَّكَ إِذَا عَلِمْتَهُ فَحَقُّكَ أَنْ تَعْمَلَ بِهِ