الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ 36 ] أبنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع، أبنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، أبنا سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، عن رجلين أحدهما جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه؛ nindex.php?page=hadith&LINKID=650200nindex.php?page=treesubj&link=23831أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ.
جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، تابعي من أهل المدينة.
سمع: أباه عمرا، ووحشيا الحبشي.
وروى عنه: nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، nindex.php?page=showalam&ids=12031وأبو سلمة بن عبد الرحمن، nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار.
ومات في خلافة nindex.php?page=showalam&ids=15490الوليد بن عبد الملك، وكان أخا nindex.php?page=showalam&ids=16491عبد الملك بن مروان من الرضاعة.
وأبوه: عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشزة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة، أبو أمية الضمري [ ص: 140 ] شهد بدرا وأحدا مع المشركين، ثم أسلم بعد انصراف المشركين من أحد، وأول مشهد شهده مسلما بئر معونة، ويقال: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثه رسولا إلى nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي، كان شجاعا ذا إقدام.
روى عنه: بنوه جعفر وعبد الله nindex.php?page=showalam&ids=69والفضل، وابن أخيه الزبرقان.
توفي زمن nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بالمدينة وهو معدود في أهل الحجاز.
والحديث مخرج في الصحيحين ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=17296يحيى بن بكير، عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث، عن عقيل، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، عن جعفر واللفظ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650201أن عمرا رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يحتز من كتف شاة ودعي إلى الصلاة فألقى السكين فصلى ولم يتوضأ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن محمد بن الصباح، عن nindex.php?page=showalam&ids=12374إبراهيم بن سعد، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري كذلك.
وروى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي الحديث في القديم عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، كما رواه عمرو، وأخرجاه في الصحيحين برواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري [......].
أن الكتف كانت مشوية أو مطبوخة ويؤيده ما روى في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=96أبي رافع قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=657544nindex.php?page=treesubj&link=32583أشهد لكنت أشوي بطن الشاة [لرسول الله] - صلى الله عليه وسلم - ثم صلى ولم يتوضأ. أي: بعد ما أكل منه، ويروى من رواية [ ص: 141 ] nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - [قال]: nindex.php?page=hadith&LINKID=907333الوضوء مما مست النار ويروى: وتوضأ.
أحدهما: أن صحبة nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس متأخرة؛ فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توفي وهو ابن أربع عشرة، وقيل: ابن عشر، وقد روي عنه أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=697458رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يأكل من كتف شاة. فيشبه أن يكون ما رواه ناسخا.
والثاني: أنه روي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=666446آخر [الأمرين] من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ترك الوضوء مما مست النار.
وبتقدير أن لا يكون منسوخا فقد حمل الوضوء على غسل اليد والفم، لما روي عن عكراش بن ذؤيب nindex.php?page=hadith&LINKID=664141أنه أكل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قصعة من ثريد ثم أتي بماء فغسل يده وفمه ومسح بوجهه وقال: يا عكراش، هكذا الوضوء مما مست النار.
وقوله: مما مست النار والمراد منه بالاتفاق: ما أثرت النار فيه بالطبخ أو الشي، وذلك يدل على أن لفظ المس يصح إطلاقه وإن كان [ ص: 142 ] هناك حائل، والمراد: من أكل ما مست النار بالاتفاق.