[ ص: 259 ] فصل

في أنه nindex.php?page=treesubj&link=28741هل يعلم إعجاز القرآن ضرورة ؟

ذهب الشيخ أبو الحسن الأشعري إلى أن ظهور ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، يعلم ضرورة ، وكونه معجزا يعلم باستدلال .

وهذا المذهب محكي عن المخالفين .

والذي نقوله في هذا : أن الأعجمي لا يمكنه أن يعلم إعجازه إلا استدلالا ، وكذلك من لم يكن بليغا .

فأما البليغ الذي قد أحاط بمذاهب العربية وغرائب الصنعة - فإنه يعلم من نفسه ضرورة عجزه عن الإتيان بمثله ، ويعلم عجز غيره بمثل ما يعرف عجز نفسه ؛ كما أنه إذا علم الواحد منا أنه لا يقدر على ذلك ، فهو يعلم عجز غيره استدلالا .

[ ص: 259 ] فَصْلٌ

فِي أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=28741هَلْ يُعْلَمُ إِعْجَازُ الْقُرْآنِ ضَرُورَةً ؟

ذَهَبَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ إِلَى أَنَّ ظُهُورَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، يُعْلَمُ ضَرُورَةً ، وَكَوْنُهُ مُعْجِزًا يُعْلَمُ بِاسْتِدْلَالٍ .

وَهَذَا الْمَذْهَبُ مَحْكِيٌّ عَنِ الْمُخَالِفِينَ .

وَالَّذِي نَقُولُهُ فِي هَذَا : أَنَّ الْأَعْجَمِيَّ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَعْلَمَ إِعْجَازَهُ إِلَّا اسْتِدْلَالًا ، وَكَذَلِكَ مَنْ لَمْ يَكُنْ بَلِيغًا .

فَأَمَّا الْبَلِيغُ الَّذِي قَدْ أَحَاطَ بِمَذَاهِبِ الْعَرَبِيَّةِ وَغَرَائِبِ الصَّنْعَةِ - فَإِنَّهُ يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ ضَرُورَةً عَجْزَهُ عَنِ الْإِتْيَانِ بِمِثْلِهِ ، وَيَعْلَمُ عَجْزَ غَيْرِهِ بِمِثْلِ مَا يَعْرِفُ عَجْزَ نَفْسِهِ ؛ كَمَا أَنَّهُ إِذَا عَلِمَ الْوَاحِدُ مِنَّا أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ ، فَهُوَ يَعْلَمُ عَجْزَ غَيْرِهِ اسْتِدْلَالًا .