[ ص: 149 ] 85- وقال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير  

فليس لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103ولو أنهم آمنوا واتقوا جواب في اللفظ ولكنه في المعنى يريد لأثيبوا" فقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103لمثوبة يدل على "لأثيبوا" فاستغني به عن الجواب. وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103لمثوبة هذه اللام للابتداء كما فسرت لك.

فقال: ولقد علموا لمن اشتراه. ثم قال: لو كانوا يعلمون، يعني بالأولين: الشياطين؛ لأنهم قد علموا. و"لو كانوا يعلمون" يعني: الإنس، وكان في قوله: "لمثوبة" دليل على "أثيبوا" فاستغني به عن الجواب.

[ ص: 149 ] 85- وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ  

فَلَيْسَ لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا جَوَابٌ فِي اللَّفْظِ وَلَكِنَّهُ فِي الْمَعْنَى يُرِيدُ لَأُثِيبُوا" فَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103لَمَثُوبَةٌ يَدُلُّ عَلَى "لَأُثِيبُوا" فَاسْتُغْنِيَ بِهِ عَنِ الْجَوَابِ. وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103لَمَثُوبَةٌ هَذِهِ اللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ كَمَا فَسَّرْتُ لَكَ.

فَقَالَ: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ. ثُمَّ قَالَ: لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، يَعْنِي بِالْأَوَّلِينَ: الشَّيَاطِينَ؛ لِأَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا. وَ"لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" يَعْنِي: الْإِنْسَ، وَكَانَ فِي قَوْلِهِ: "لَمَثُوبَةٌ" دَلِيلٌ عَلَى "أُثِيبُوا" فَاسْتُغْنِيَ بِهِ عَنِ الْجَوَابِ.