84- وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت  معطوفان على: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102الملكين ، أو بدل منهما، ولكنهما أعجميان فلا ينصرفان وموضعهما جر. و: (بابل) لم ينصرف لتأنيثه، وذلك أن اسم كل مؤنث على

[ ص: 148 ] حرفين أو ثلاثة أحرف أوسطها ساكن فهو ينصرف، وما كان سوى ذلك من المؤنث فهو لا ينصرف ما دام اسما للمؤنث.

وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما فليس قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102فيتعلمون جوابا لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102فلا تكفر ، إنما هو مبتدأ ثم عطف عليه فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم . وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102يفرقون به بين المرء وزوجه لأن كل واحد منهما زوج، فالمرأة زوج والرجل زوج. قال: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1وخلق منها زوجها وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40من كل زوجين اثنين . وقد يقال أيضا "هما زوج" للاثنين كما تقول: "هما سواء" و: "هما سيان". قال الشاعر [ لبيد ]:

(131) من كل محفوف يظل عصيه زوج عليه كلة وقرامها

وقد قالوا: "الزوجة". قال الشاعر: [ nindex.php?page=showalam&ids=13672الأخطل ]:

(132) زوجة أشمط مرهوب بوادره     قد صار في رأسه التخويص والنزع

وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق فهذه لام الابتداء تدخل بعد العلم وما أشبهه ويبتدأ بعدها، تقول: "لقد علمت لزيد خير منك" قال: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لمن تبعك منهم لأملأن جهنم وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا .

84- وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ  مَعْطُوفَانِ عَلَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102الْمَلَكَيْنِ ، أَوْ بَدَلٌ مِنْهُمَا، وَلَكِنَّهُمَا أَعْجَمِيَّانِ فَلَا يَنْصَرِفَانِ وَمَوْضِعُهُمَا جَرٌّ. وَ: (بَابِلَ) لَمْ يَنْصَرِفْ لِتَأْنِيثِهِ، وَذَلِكَ أَنَّ اسْمَ كُلِّ مُؤَنَّثٍ عَلَى

[ ص: 148 ] حَرْفَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ أَوْسَطُهَا سَاكِنٌ فَهُوَ يَنْصَرِفُ، وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمُؤَنَّثِ فَهُوَ لَا يَنْصَرِفُ مَا دَامَ اسْمًا لِلْمُؤَنَّثِ.

وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا فَلَيْسَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102فَيَتَعَلَّمُونَ جَوَابًا لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102فَلَا تَكْفُرْ ، إِنَّمَا هُوَ مُبْتَدَأٌ ثُمَّ عُطِفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ . وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا زَوْجٌ، فَالْمَرْأَةُ زَوْجٌ وَالرَّجُلُ زَوْجٌ. قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ . وَقَدْ يُقَالُ أَيْضًا "هُمَا زَوْجٌ" لِلِاثْنَيْنِ كَمَا تَقُولُ: "هُمَا سَوَاءٌ" و: "هُمَا سِيَّانِ". قَالَ الشَّاعِرُ [ لَبِيدٌ ]:

(131) مِنْ كُلِّ مَحْفُوفٍ يُظِلُّ عِصِيَّهُ زَوْجٌ عَلَيْهِ كِلَّةٌ وَقِرَامُهَا

وَقَدْ قَالُوا: "الزَّوْجَةُ". قَالَ الشَّاعِرُ: [ nindex.php?page=showalam&ids=13672الْأَخْطَلُ ]:

(132) زَوْجَةُ أَشْمَطَ مَرْهُوبٍ بَوَادِرُهُ     قَدْ صَارَ فِي رَأْسِهِ التَّخْوِيصُ وَالنَّزَعُ

وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ فَهَذِهِ لَامُ الِابْتِدَاءِ تَدْخُلُ بَعْدَ الْعِلْمِ وَمَا أَشْبَهَهُ وَيُبْتَدَأُ بَعْدَهَا، تَقُولُ: "لَقَدْ عَلِمْتُ لَزَيْدٌ خَيْرٌ مِنْكَ" قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا .