[ ص: 225 ] قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30351_33678nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=44ترهقهم ذلة أي: تغشاهم ذلة؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11من عذاب يومئذ ؛ قرئت بالفتح؛ والكسر؛ فمن قرأ بكسر "يوم"؛ فعلى أصل الإضافة؛ لأن الذي يضاف إليه الأول مجرور بالإضافة؛ ومن فتح "يوم"؛ فلأنه مضاف إلى غير متمكن؛ مضاف إلى "إذ"؛ و"إذ"؛ مبهمة؛ ومعناه: "يوم إذ يكون كذا وكذا"؛ فلما كانت مبهمة وأضيف إليها؛ بني المضاف إليها على الفتح؛ كذلك أنشدوا قول الشاعر:

لم يمنع الشرب منها غير أن نطقت ... حمامة في غصون ذات أوقال

فلما أضاف "غير" إلى "أن"؛ بناها على الفتح؛ وهي في موضع رفع؛ والرفع أيضا قد روي؛ فقالوا: "غير أن نطقت"؛ كما قرئ الحرف على إعراب الجر؛ وعلى البناء على الفتح. [ ص: 226 ]

[ ص: 225 ] قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30351_33678nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=44تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ أَيْ: تَغْشَاهُمْ ذِلَّةٌ؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=11مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ ؛ قُرِئَتْ بِالْفَتْحِ؛ وَالْكَسْرِ؛ فَمَنْ قَرَأَ بِكَسْرِ "يَوْمِ"؛ فَعَلَى أَصْلِ الْإِضَافَةِ؛ لِأَنَّ الَّذِي يُضَافُ إِلَيْهِ الْأَوَّلُ مَجْرُورٌ بِالْإِضَافَةِ؛ وَمَنْ فَتَحَ "يَوْمَ"؛ فَلِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَى غَيْرِ مُتَمَكِّنٍ؛ مُضَافٌ إِلَى "إِذْ"؛ وَ"إِذْ"؛ مُبْهَمَةٌ؛ وَمَعْنَاهُ: "يَوْمَ إِذْ يَكُونُ كَذَا وَكَذَا"؛ فَلَمَّا كَانَتْ مُبْهَمَةً وَأُضِيفَ إِلَيْهَا؛ بُنِيَ الْمُضَافُ إِلَيْهَا عَلَى الْفَتْحِ؛ كَذَلِكَ أَنْشَدُوا قَوْلَ الشَّاعِرِ:

لَمْ يَمْنَعِ الشُّرْبَ مِنْهَا غَيْرَ أَنْ نَطَقَتْ ... حَمَامَةٌ فِي غُصُونٍ ذَاتِ أَوْقَالِ

فَلَمَّا أَضَافَ "غَيْرَ" إِلَى "أَنْ"؛ بَنَاهَا عَلَى الْفَتْحِ؛ وَهِيَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ؛ وَالرَّفْعُ أَيْضًا قَدْ رُوِيَ؛ فَقَالُوا: "غَيْرُ أَنْ نَطَقَتْ"؛ كَمَا قُرِئَ الْحَرْفُ عَلَى إِعْرَابِ الْجَرِّ؛ وَعَلَى الْبِنَاءِ عَلَى الْفَتْحِ. [ ص: 226 ]