nindex.php?page=treesubj&link=28908_34272nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=20إذا مسه الشر جزوعا nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=21وإذا مسه الخير منوعا ؛ الإنسان ههنا في معنى "الناس"؛ فاستثنى الله - عز وجل - المؤمنين المصلين؛ فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=22إلا المصلين nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=23الذين هم على صلاتهم دائمون ؛ يعني به المحافظين على الصلاة المكتوبة؛ ويجوز أن يكون "الذين لا يزيلون وجوههم عن سمت القبلة؛ ولا يلتفتون"؛ فيكون اشتقاقه من "الدائم"؛ وهو الساكن؛ كما جاء النهي عن البول في الماء الدائم؛ و"المحروم": الذي هو محارف؛ قد حرم المكاسب؛ وهو لا يسأل.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_34272nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=20إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=21وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ؛ اَلْإِنْسَانُ هَهُنَا فِي مَعْنَى "اَلنَّاسُ"؛ فَاسْتَثْنَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْمُؤْمِنِينَ الْمُصَلِّينَ؛ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=22إِلا الْمُصَلِّينَ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=23الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ ؛ يَعْنِي بِهِ الْمُحَافِظِينَ عَلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "اَلَّذِينَ لَا يُزِيلُونَ وُجُوهَهُمْ عَنْ سَمْتِ الْقِبْلَةِ؛ وَلَا يَلْتَفِتُونَ"؛ فَيَكُونَ اشْتِقَاقُهُ مِنْ "اَلدَّائِمُ"؛ وَهُوَ السَّاكِنُ؛ كَمَا جَاءَ النَّهْيُ عَنِ الْبَوْلِ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ؛ وَ"اَلْمَحْرُومُ": اَلَّذِي هُوَ مُحَارَفٌ؛ قَدْ حُرِمَ الْمَكَاسِبَ؛ وَهُوَ لَا يَسْأَلُ.