وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_18697_30563_30569_34091nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=26ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نـزل الله سنطيعكم في بعض الأمر ؛ المعنى - والله أعلم -: "الأمر ذلك"؛ أي: "ذلك الإضلال بقولهم للذين كرهوا ما نزل الله"؛ وجاء في التفسير أنهم اليهود؛ قالوا: سنطيعكم في بعض الأمر؛ أي: سنطيعكم في التظاهر على عداوة النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=26والله يعلم إسرارهم ؛ و"أسرارهم"؛ قرئ بهما جميعا؛ فمن قرأ: "أسرارهم"؛ بالفتح؛ فهو جمع "سر"؛ و"أسرار"؛ مثل: "حمل"؛ و"أحمال"؛ ومن قرأ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=26إسرارهم ؛ فهو مصدر "أسررت؛ إسرارا".

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_18697_30563_30569_34091nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=26ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَـزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ ؛ اَلْمَعْنَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: "اَلْأَمْرُ ذَلِكَ"؛ أَيْ: "ذَلِكَ الْإِضْلَالُ بِقَوْلِهِمْ لِلَّذِينِ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ"؛ وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُمُ الْيَهُودُ؛ قَالُوا: سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ؛ أَيْ: سَنُطِيعُكُمْ فِي التَّظَاهُرِ عَلَى عَدَاوَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=26وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ ؛ وَ"أَسْرَارَهُمْ"؛ قُرِئَ بِهِمَا جَمِيعًا؛ فَمَنْ قَرَأَ: "أَسْرَارَهُمْ"؛ بِالْفَتْحِ؛ فَهُوَ جَمْعُ "سِرٌّ"؛ وَ"أَسْرَارٌ"؛ مِثْلَ: "حِمْلٌ"؛ وَ"أَحْمَالٌ"؛ وَمَنْ قَرَأَ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=26إِسْرَارَهُمْ ؛ فَهُوَ مَصْدَرُ "أَسْرَرْتُ؛ إِسْرَارًا".