وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19736_29676_30525_30539_31916_32533_34182nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=45سوء العذاب nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=46النار يعرضون عليها ؛ " النار " ؛ بدل من قوله: " سوء العذاب " ؛ وجائز أن تكون مرتفعة على إضمار تفسير " سوء العذاب " ؛ كأن قائلا قال: " ما هو؟ " ؛ فكان الجواب: " هو النار يعرضون عليها " ؛ فإن قال قائل: كيف يعرضون عليها وهم من أهل النار؟ فجاء في التفسير أن أرواحهم في أجواف طير سود؛ تعرض على النار بالغداة والعشي؛ إلى يوم القيامة؛ ألا ترى أن بعده nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=46ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ؟ ويقرأ: " ادخلوا " ؛ على معنى الأمر لهم بالدخول؛ كأنه: " ويوم تقوم الساعة يقول: ادخلوا يا آل فرعون أشد العذاب " ؛ وقرئت: " أدخلوا " ؛ على جهة الأمر للملائكة بإدخالهم أشد العذاب.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19736_29676_30525_30539_31916_32533_34182nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=45سُوءُ الْعَذَابِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=46النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا ؛ " اَلنَّارُ " ؛ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ: " سُوءُ الْعَذَابِ " ؛ وَجَائِزٌ أَنْ تَكُونَ مُرْتَفِعَةً عَلَى إِضْمَارِ تَفْسِيرِ " سُوءُ الْعَذَابِ " ؛ كَأَنَّ قَائِلًا قَالَ: " مَا هُوَ؟ " ؛ فَكَانَ الْجَوَابُ: " هُوَ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا " ؛ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا وَهُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ فَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ سُودٍ؛ تُعْرَضُ عَلَى النَّارِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ؛ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ بَعْدَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=46وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ؟ وَيُقْرَأُ: " اُدْخُلُوا " ؛ عَلَى مَعْنَى الْأَمْرِ لَهُمْ بِالدُّخُولِ؛ كَأَنَّهُ: " وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَقُولُ: اُدْخُلُوا يَا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ " ؛ وَقُرِئَتْ: " أَدْخِلُوا " ؛ عَلَى جِهَةِ الْأَمْرِ لِلْمَلَائِكَةِ بِإِدْخَالِهِمْ أَشَدَّ الْعَذَابِ.