وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30563_32516nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=205وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل ؛ نصب " ليفسد " ؛ على إضمار " أن " ؛ المعنى: لأن يفسد فيها؛ وعطف " ويهلك " ؛ على " يفسد " ؛ ويجوز أن يكون " يهلك الحرث والنسل " ؛ على الاستئناف؛ أي: " وهو يهلك الحرث والنسل " ؛ أي: يعتقد ذلك؛ وقالوا - في الحرث والنسل -: إن الحرث النساء؛ والنسل الأولاد؛ وهذا غير منكر؛ [ ص: 278 ] لأن المرأة تسمى " حرثا " ؛ قال الله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223نساؤكم حرث لكم ؛ وأصل هذا إنما هو في الزرع؛ وكل ما " حرث " ؛ فيشبه ما منه الولد بذلك؛ وقالوا - في الحرث -: هو ما تعرفه من الزرع؛ لأنه إذا أفسد في الأرض أبطل - بإفساده؛ وإلقائه الفتنة - أمر الزراعة.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30563_32516nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=205وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ؛ نُصِبَ " لِيُفْسِدَ " ؛ عَلَى إِضْمَارِ " أَنْ " ؛ اَلْمَعْنَى: لِأَنْ يُفْسِدُ فِيهَا؛ وَعُطِفَ " وَيُهْلِكَ " ؛ عَلَى " يُفْسِدَ " ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " يُهْلِكُ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ " ؛ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ؛ أَيْ: " وَهُوَ يُهْلِكُ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ " ؛ أَيْ: يَعْتَقِدُ ذَلِكَ؛ وَقَالُوا - فِي الْحَرْثِ وَالنَّسْلِ -: إِنَّ الْحَرْثَ النِّسَاءُ؛ وَالنَّسْلَ الْأَوْلَادُ؛ وَهَذَا غَيْرُ مُنْكَرٍ؛ [ ص: 278 ] لِأَنَّ الْمَرْأَةَ تُسَمَّى " حَرْثًا " ؛ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ؛ وَأَصْلُ هَذَا إِنَّمَا هُوَ فِي الزَّرْعِ؛ وَكُلُّ مَا " حُرِثَ " ؛ فَيُشَبَّهُ مَا مِنْهُ الْوَلَدُ بِذَلِكَ؛ وَقَالُوا - فِي الْحَرْثِ -: هُوَ مَا تَعْرِفُهُ مِنَ الزَّرْعِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا أَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ أَبْطَلَ - بِإِفْسَادِهِ؛ وَإِلْقَائِهِ الْفِتْنَةَ - أَمْرَ الزِّرَاعَةِ.