nindex.php?page=treesubj&link=28908_31920_31952_32516nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=4إن فرعون علا في الأرض [4]

"علا" ههنا فعل، وقد يكون في غير هذا اسما إذا قلت: أخذته من على الحائط، وتكون حرفا، في قولك: على زيد مال. ويجوز كتابه بالياء إذا كان اسما أو حرفا، لأن ألفه ينقلب ياء مع المضمر وإنما انقلبت ياء فرقا بينها وبين المتمكن في قولك: رأيت عصاه يا هذا، ومن العرب من لا يقلب الألف ياء كما قال:

طاروا علاهن فطر علاها

وإذا كانت اسما خفض ما بعدها بالإضافة، وتخفض ما [ ص: 228 ] بعدها إذا كانت حرفا، وإذا كانت فعلا رفعت ما بعدها بفعله أو نصبته لتعديها إليه nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=4وجعل أهلها شيعا مفعولان. وواحد الشيع شيعة وهي الفرقة التي يشيع بعضها بعضا أي يعاونه.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31920_31952_32516nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=4إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ [4]

"عَلَا" هَهُنَا فِعْلٌ، وَقَدْ يَكُونُ فِي غَيْرِ هَذَا اسْمًا إِذَا قُلْتَ: أَخَذْتُهُ مِنْ عَلَى الْحَائِطِ، وَتَكُونُ حَرْفًا، فِي قَوْلِكَ: عَلَى زَيْدٍ مَالٌ. وَيَجُوزُ كِتَابُهُ بِالْيَاءِ إِذَا كَانَ اسْمًا أَوْ حَرْفًا، لِأَنَّ أَلِفَهُ يَنْقَلِبُ يَاءً مَعَ الْمُضْمَرِ وَإِنَّمَا انْقَلَبَتْ يَاءً فَرْقًا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمُتَمَكِّنِ فِي قَوْلِكَ: رَأَيْتُ عَصَاهُ يَا هَذَا، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ لَا يَقْلِبُ الْأَلِفَ يَاءً كَمَا قَالَ:

طَارُوا عَلَاهُنَّ فَطِرْ عَلَاهَا

وَإِذَا كَانَتِ اسْمًا خُفِضَ مَا بَعْدَهَا بِالْإِضَافَةِ، وَتَخْفِضُ مَا [ ص: 228 ] بَعْدَهَا إِذَا كَانَتْ حَرْفًا، وَإِذَا كَانَتْ فِعْلًا رَفَعَتْ مَا بَعْدَهَا بِفِعْلِهِ أَوْ نَصَبَتْهُ لِتَعَدِّيهَا إِلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=4وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا مَفْعُولَانِ. وَوَاحِدُ الشِّيَعِ شِيعَةٌ وَهِيَ الْفِرْقَةُ الَّتِي يُشَيِّعُ بَعْضُهَا بَعْضًا أَيْ يُعَاوِنُهُ.