nindex.php?page=treesubj&link=28908_29786nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=200كذلك سلكناه في قلوب المجرمين [200] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29786_30539_30549nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=201لا يؤمنون به [201]

[ ص: 193 ] وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء الجزم في "يؤمنون" لأن فيه معنى الشرط والمجازاة، زعم وحكي عن العرب: ربطت الفرس لا ينفلت بالرفع والجزم، قال: لأن معناه إن لم أربطه ينفلت. والرفع عنده بمعنى كيلا ينفلت وكيلا يؤمنوا فلما حذف "كي" رفع. وهذا الكلام كله في يؤمنون خطأ على مذهب البصريين لا يجوز الجزم لا جازم ولا يكون شيء يعمل عملا أقوى من عمله، وهو موجود، فهذا احتجاج بين وإن شذ قول لبعض البصريين لم يعرج عليه إذ كان الأكثر يخالفه فيه .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29786nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=200كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ [200] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29786_30539_30549nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=201لا يُؤْمِنُونَ بِهِ [201]

[ ص: 193 ] وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ الْجَزْمَ فِي "يُؤْمِنُونَ" لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى الشَّرْطِ وَالْمُجَازَاةِ، زَعَمَ وَحُكِيَ عَنِ الْعَرَبِ: رَبَطْتُ الْفَرَسَ لَا يَنْفَلِتُ بِالرَّفْعِ وَالْجَزْمِ، قَالَ: لِأَنَّ مَعْنَاهُ إِنْ لَمْ أَرْبِطْهُ يَنْفَلِتْ. وَالرَّفْعُ عِنْدَهُ بِمَعْنَى كَيْلَا يَنْفَلِتَ وَكَيْلَا يُؤْمِنُوا فَلَمَّا حَذَفَ "كَيْ" رُفِعَ. وَهَذَا الْكَلَامُ كُلُّهُ فِي يُؤْمِنُونَ خَطَأٌ عَلَى مَذْهَبِ الْبَصْرِيِّينَ لَا يَجُوزُ الْجَزْمُ لَا جَازِمٌ وَلَا يَكُونُ شَيْءٌ يَعْمَلُ عَمَلًا أَقْوَى مِنْ عَمَلِهِ، وَهُوَ مَوْجُودٌ، فَهَذَا احْتِجَاجٌ بَيِّنٌ وَإِنْ شَذَّ قَوْلٌ لِبَعْضِ الْبَصْرِيِّينَ لَمْ يُعَرَّجْ عَلَيْهِ إِذْ كَانَ الْأَكْثَرُ يُخَالِفُهُ فِيهِ .