وعباد الرحمن [63]
رفع بالابتداء وقد أشكل على جماعة من النحويين هذا حتى قال : هو مبتدأ بلا خبر يذهب إلى أنه محذوف ورأيت الأخفش قد جاء في [ ص: 167 ] هذا بما هو أولى من قول أبا إسحاق هذا قال "عباد" مرفوع بالابتداء و الأخفش الذين يمشون على الأرض هونا من صفتهم و"الذين" الذي بعده عطف عليه والخبر "أولئك يجزون الغرفة" قال: ويجوز أن يكون الخبر الذين يمشون على الأرض قالوا سلاما مصدر ، وقد ذكرنا معناه .