[ ص: 141 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_33133_34091nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=41ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات [41]

عطفا على "من". قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : ويجوز "والطير" بمعنى مع الطير، ولم يقرأ به. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وسمعته يجيز قمت وزيدا، بمعنى مع زيد. قال: وهو أجود من الرفع. قال: فإن قلت: قمت أنا وزيد كان الأجود الرفع، ويجوز النصب nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=41كل قد علم صلاته وتسبيحه يجوز أن يكون المعنى كل قد علم الله صلاته وتسبيحه ومن هذه الجهة يجوز نصب كل عند البصريين والكوفيين. قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : والصلاة للناس والتسبيح لغيرهم ولهم، ويجوز أن يكون المعنى كل قد علم صلاة نفسه وتسبيحه .

[ ص: 141 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_33133_34091nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=41أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ [41]

عَطْفًا عَلَى "مَنْ". قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : وَيَجُوزُ "وَالطَّيْرَ" بِمَعْنَى مَعَ الطَّيْرِ، وَلَمْ يُقْرَأْ بِهِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَسَمِعْتُهُ يُجِيزُ قُمْتُ وَزَيْدًا، بِمَعْنَى مَعَ زَيْدٍ. قَالَ: وَهُوَ أَجْوَدُ مِنَ الرَّفْعِ. قَالَ: فَإِنْ قُلْتَ: قُمْتُ أَنَا وَزَيْدٌ كَانَ الْأَجْوَدُ الرَّفْعَ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=41كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى كُلٌّ قَدْ عَلِمَ اللَّهُ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَمِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ يَجُوزُ نَصْبُ كُلٍّ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : وَالصَّلَاةُ لِلنَّاسِ وَالتَّسْبِيحُ لِغَيْرِهِمْ وَلَهُمْ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاةَ نَفْسِهِ وَتَسْبِيحَهُ .