nindex.php?page=treesubj&link=28908_32415_32416_32446nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20وشجرة [20]

معطوفة على "جنات" وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء الرفع لأنه لم يظهر الفعل بمعنى وثم شجرة nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20تخرج من طور سيناء بفتح السين قراءة الكوفيين على وزن فعلاء. وفعلاء في الكلام كثير يمتنع من الصرف في المعرفة والنكرة؛ لأن في آخرها ألف التأنيث. وألف التأنيث ملازمة لما هي فيه، وليس في الكلام فعلاء ولكن من قرأ (سيناء) بكسر السين جعله فعلالا، ومنعه من الصرف على أنه [ ص: 113 ] للبقعة وقال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش: هو اسم عجمي، وقد ذكرنا تنبت وتنبت.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_32415_32416_32446nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20وَشَجَرَةً [20]

مَعْطُوفَةٌ عَلَى "جَنَّاتٍ" وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ الرَّفْعَ لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرِ الْفِعْلُ بِمَعْنَى وَثَمَّ شَجَرَةٌ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ بِفَتْحِ السِّينِ قِرَاءَةُ الْكُوفِيِّينَ عَلَى وَزْنِ فَعْلَاءَ. وَفَعْلَاءُ فِي الْكَلَامِ كَثِيرٌ يُمْتَنَعُ مِنَ الصَّرْفِ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ؛ لِأَنَّ فِي آخِرِهَا أَلِفَ التَّأْنِيثِ. وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ مُلَازِمَةٌ لِمَا هِي فِيهِ، وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ فِعْلَاءَ وَلَكِنْ مَنْ قَرَأَ (سِينَاءَ) بِكَسْرِ السِّينِ جَعَلَهُ فِعْلَالًا، وَمَنَعَهُ مِنَ الصَّرْفِ عَلَى أَنَّهُ [ ص: 113 ] لِلْبُقْعَةِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ: هُوَ اسْمٌ عَجَمِيٌّ، وَقَدْ ذَكَرْنَا تَنْبُتُ وَتُنْبِتُ.