ليجزي قوما قرأ الشامي والأخوان بنون مفتوحة بعد اللام وكسر الزاي وفتح الياء ، والباقون ما عدا أبا جعفر ، بياء مفتوحة في مكان النون مع كسر الزاي وفتح الياء أيضا ، وقرأ وخلف بياء مضمومة مع فتح الزاي وألف بعدها ولا خلاف بين العشرة في نصب قوما . أبو جعفر
ترجعون فتح التاء وكسر الجيم ، وضم غيره التاء وفتح الجيم . يعقوب
إسرائيل والنبوة ، فيه ، بصائر ، يظلمون ، أفرأيت ، عليهم ، قالوا ائتوا ، قيل يستهزئون ، وهو ، هزوا ، كله جلي . [ ص: 294 ]
سواء قرأ حفص والأخوان بنصب الهمزة، والباقون برفعها . وخلف
غشاوة قرأ الأخوان بفتح الغين وإسكان الشين ، والباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها . وخلف
تذكرون خفف الذال حفص والأخوان ، وشددها غيرهم . وخلف
كل أمة تدعى قرأ بنصب لام كل ، والباقون برفعها . يعقوب
والساعة لا ريب قرأ بنصب التاء ، والباقون برفعها ، ولا خلاف في رفع التاء في حمزة ما الساعة .
لا يخرجون قرأ الأخوان بفتح الياء وضم الراء ، والباقون بضم الياء وفتح الراء . وخلف
الحكيم آخر السورة ، و آخر الربع .
الممال
جاءهم لابن ذكوان وخلف . وحمزة للناس و الناس لدوري البصري ، هدى لدى الوقف ولتجزى و هواه ونحيا و تتلى معا . و تدعى و ننساكم ومأواكم بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش محياهم بالإمالة والتقليل للكسائي بخلف عنه . لورش الدنيا معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه . وترى بالإمالة للأصحاب وورش والبصري والتقليل . لورش وحاق ، ولا إمالة ولا تقليل في لحمزة وبدا ، لأنه واوي .
المدغم
" الصغير " اتخذتم لغير المكي وحفص ورويس .
" الكبير " سخر لكم معا ، بصائر للناس ، الصالحات سواء ، إلهه هواه ، آيات الله هزوا .