nindex.php?page=treesubj&link=30539_31832_31836_32016_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=73فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين

ذكر سبحانه نجاة المؤمنين مع نوح - عليه السلام - ابتداء، وذكرت القصة تسرية للنبي - صلى الله عليه وسلم - وذكرى للعالمين وبيان أن العاقبة ستكون له - صلى الله عليه وسلم -، وفي ذلك أمران: الأمر الأول - أنه سبحانه جعل نوحا - عليه السلام - وأتباعه خلائف في الأرض، وخلائف جمع خليفة أي: الذين يعيشون في الأرض خلفاء لأبناء آدم، أي: انحصرت ذرية آدم حال ذلك في نوح عليه السلام والذين آمنوا معه.

والأمر الثاني - أنه سبحانه أغرق الآخرين، ثم قال سبحانه مبينا العبرة من قصة نوح عليه السلام وقومه nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=73فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين أنذرناهم فلم يفطنوا ولم يعتبروا، ولم يذكر سبحانه جزاء للمؤمنين; لأنه بين منجاتهم، أما الجزاء الأوفى يكون يوم الحساب وهو يوم الدين.

وقد ذكر سبحانه الإغراق إذ قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=73وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فعبر بالموصول دليل على أن الصلة هي السبب في الغرق، والصلة كانت التكذيب بآيات الله تعالى التي ساقها لهم نوح - عليه السلام - فلم يؤمنوا وأصروا واستكبروا استكبارا.

nindex.php?page=treesubj&link=30539_31832_31836_32016_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=73فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ

ذَكَرَ سُبْحَانَهُ نَجَاةَ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ نُوحٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - اِبْتِدَاءً، وَذُكِرَتِ الْقِصَّةُ تَسْرِيَةً لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ وَبَيَانَ أَنَّ الْعَاقِبَةَ سَتَكُونُ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَفِي ذَلِكَ أَمْرَانِ: الْأَمْرُ الْأَوَّلُ - أَنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ نُوحًا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَتْبَاعَهُ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ، وَخَلَائِفُ جَمْعُ خَلِيفَةٍ أَيِ: الَّذِينَ يَعِيشُونَ فِي الْأَرْضِ خُلَفَاءَ لِأَبْنَاءِ آدَمَ، أَيِ: اِنْحَصَرَتْ ذُرِّيَّةُ آدَمَ حَالَ ذَلِكَ فِي نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَاَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ.

وَالْأَمْرُ الثَّانِي - أَنَّهُ سُبْحَانَهُ أَغْرَقَ الْآخَرِينَ، ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَهُ مُبَيِّنًا الْعِبْرَةَ مِنْ قِصَّةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَوْمِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=73فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ الَّذِينَ أَنْذَرْنَاهُمْ فَلَمْ يَفْطَنُوا وَلَمْ يَعْتَبِرُوا، وَلَمْ يَذْكُرْ سُبْحَانَهُ جَزَاءً لِلْمُؤْمِنِينَ; لِأَنَّهُ بَيْنَ مَنْجَاتِهِمْ، أَمَّا الْجَزَاءُ الْأَوْفَى يَكُونُ يَوْمَ الْحِسَابِ وَهُوَ يَوْمُ الدِّينِ.

وَقَدْ ذَكَرَ سُبْحَانَهُ الْإِغْرَاقَ إِذْ قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=73وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَعَبَّرَ بِالْمَوْصُولِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الصِّلَةَ هِيَ السَّبَبُ فِي الْغَرَقِ، وَالصِّلَةُ كَانَتِ التَّكْذِيبَ بِآيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى الَّتِي سَاقَهَا لَهُمْ نُوحٌ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَلَمْ يُؤْمِنُوا وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اِسْتِكْبَارًا.