( ويجوز له ) أي للمفتي nindex.php?page=treesubj&link=24687 ( العدول عن جواب المسئول عنه إلى ما هو أنفع للسائل ) قال تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج } .

( و ) يجوز للمفتي ( أن يجيبه بأكثر مما سأله ) عنه لقوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن ماء البحر { nindex.php?page=hadith&LINKID=97198هو الطهور ماؤه الحل ميتته } .

( و ) للمفتي ( أن يدله ) أي المستفتي ( على عوض ما منعه عنه وأن ينبهه على ما يجب الاحتراز عنه ) لأن ذلك من قبيل الهداية لدفع المضار ( وإذا كان الحكم مستغربا وطأ قبله ) أي مهد له ، أي ذكر للحكم شيئا يوضح ويبين به الحكم المذكور ، ووطأ قبله ( ما هو كالمقدمة له ) ليزيل استغرابه ( وله nindex.php?page=treesubj&link=24816الحلف على ثبوت الحكم أحيانا ) قال تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=53قل : إي وربي إنه لحق } وقال جل ذكره : { nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=23فورب السماء والأرض إنه لحق [ ص: 303 ] مثل ما أنكم تنطقون } والسنة شهيرة بذلك وقوله أحيانا احتراز من الإفراط في الحلف فإنه مكروه .

( وَيَجُوزُ لَهُ ) أَيْ لِلْمُفْتِي nindex.php?page=treesubj&link=24687 ( الْعُدُولُ عَنْ جَوَابِ الْمَسْئُولِ عَنْهُ إلَى مَا هُوَ أَنْفَعُ لِلسَّائِلِ ) قَالَ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=189يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ } .

( وَ ) يَجُوزُ لِلْمُفْتِي ( أَنْ يُجِيبَهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا سَأَلَهُ ) عَنْهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=97198هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ } .

( وَ ) لِلْمُفْتِي ( أَنْ يَدُلَّهُ ) أَيْ الْمُسْتَفْتِي ( عَلَى عِوَضِ مَا مَنَعَهُ عَنْهُ وَأَنْ يُنَبِّهَهُ عَلَى مَا يَجِبُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ ) لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ قَبِيلِ الْهِدَايَةِ لِدَفْعِ الْمَضَارِّ ( وَإِذَا كَانَ الْحُكْمُ مُسْتَغْرَبًا وَطَّأَ قَبْلَهُ ) أَيْ مَهَّدَ لَهُ ، أَيْ ذَكَرَ لِلْحُكْمِ شَيْئًا يُوَضِّحُ وَيُبَيِّنُ بِهِ الْحُكْمَ الْمَذْكُورَ ، وَوَطَّأَ قَبْلَهُ ( مَا هُوَ كَالْمُقَدَّمَةِ لَهُ ) لِيُزِيلَ اسْتِغْرَابَهُ ( وَلَهُ nindex.php?page=treesubj&link=24816الْحَلِفُ عَلَى ثُبُوتِ الْحُكْمِ أَحْيَانًا ) قَالَ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=53قُلْ : إي وَرَبِّي إنَّهُ لَحَقٌّ } وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=23فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إنَّهُ لَحَقٌّ [ ص: 303 ] مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ } وَالسُّنَّةُ شَهِيرَةٌ بِذَلِكَ وَقَوْلُهُ أَحْيَانًا احْتِرَازٌ مِنْ الْإِفْرَاطِ فِي الْحَلِفِ فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ .