( ويكره nindex.php?page=treesubj&link=1530_1566الاقتصار ) في الصلاة ( على قراءة الفاتحة ) لأنه خلاف السنة المستفيضة ، ويستحب أن ( تكون القراءة في الفجر بطوال المفصل ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=98جابر بن سمرة { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر ب ق والقرآن المجيد ونحوها ، وكانت صلاته بعد إلى التخفيف } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وكتب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر إلى nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى أن " اقرأ في الصبح بطوال المفصل ، واقرأ في الظهر بأوساط المفصل ، واقرأ في المغرب بقصار المفصل " رواه أبو حفص وهو السبع السابع ، سمي به لكثرة فصوله ( وأوله ) أي المفصل سورة " ق " لما روى أبو داود عن أوس بن حذيفة .

قال : سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 343 ] كيف يحزبون القرآن ؟ قالوا : ثلث وخمس ، وسبع ، وتسع ، وإحدى عشرة ، وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده وهذا يقتضي أن أول المفصل السورة التاسعة والأربعون ، من أول البقرة لا من الفاتحة وهي ق ، قاله ابن نصر الله في شرح الفروع .

وفي الفنون : أوله الحجرات ( ويكره ) أن يقرأ ( بقصاره في الفجر من غير عذر ، كسفر ومرض ونحوهما ) كغلبة نعاس وخوف ، لمخالفته السنة ( ويقرأ في المغرب من قصاره ) أي : المفصل ، لما يأتي .

( ولا يكره ) أن يقرأ في المغرب ( بطواله ) أي : المفصل ( إن لم يكن عذر ) يقتضي التخفيف ( نصا ) لما روى nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة { nindex.php?page=hadith&LINKID=7959أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالأعراف ، فرقها في ركعتين } .

( و ) يقرأ ( في الباقي ) وهو الظهر والعصر والعشاء ( من أوساطه ) أي : المفصل ، لما روى nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=34375ما رأيت رجلا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان ، قال سليمان فصليت خلفه ، فكان يقرأ في الغداة بطوال المفصل ، وفي المغرب بقصاره ، وفي العشاء بوسط المفصل } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ولفظه له ورواته ثقات .

قاله في المبدع ( إن لم يكن عذر ) من مرض وسفر ونحوهما ( فإن كان ) ثم عذر ( لم يكره ) أن يقرأ ( بأقصر منه ) أي : مما ذكر ، وقراءة السورة وإن قصرت أفضل من بعضها ، ولا يعتد بالسورة قبل الفاتحة .

( وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1530_1566الِاقْتِصَارُ ) فِي الصَّلَاةِ ( عَلَى قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ ) لِأَنَّهُ خِلَافُ السُّنَّةِ الْمُسْتَفِيضَةِ ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ ( تَكُونَ الْقِرَاءَةُ فِي الْفَجْرِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=98جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَنَحْوِهَا ، وَكَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدُ إلَى التَّخْفِيفِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَكَتَبَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى أَنْ " اقْرَأْ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ ، وَاقْرَأْ فِي الظُّهْرِ بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ ، وَاقْرَأْ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ " رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ وَهُوَ السَّبْعُ السَّابِعُ ، سُمِّيَ بِهِ لِكَثْرَةِ فُصُولِهِ ( وَأَوَّلُهُ ) أَيْ الْمُفَصَّلِ سُورَةُ " ق " لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ .

قَالَ : سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 343 ] كَيْف يُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ ؟ قَالُوا : ثُلُثٌ وَخُمُسٌ ، وَسَبْعٌ ، وَتِسْعٌ ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ ، وَثَلَاثَ عَشْرَةَ وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ أَوَّلَ الْمُفَصَّلِ السُّورَةُ التَّاسِعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ ، مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ لَا مِنْ الْفَاتِحَةِ وَهِيَ ق ، قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ .

وَفِي الْفُنُونِ : أَوَّلُهُ الْحُجُرَاتُ ( وَيُكْرَهُ ) أَنْ يَقْرَأَ ( بِقِصَارِهِ فِي الْفَجْرِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، كَسَفَرٍ وَمَرَضٍ وَنَحْوِهِمَا ) كَغَلَبَةِ نُعَاسٍ وَخَوْفٍ ، لِمُخَالَفَتِهِ السُّنَّةَ ( وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ مِنْ قِصَارِهِ ) أَيْ : الْمُفَصَّلِ ، لِمَا يَأْتِي .

( وَلَا يُكْرَهُ ) أَنْ يَقْرَأَ فِي الْمَغْرِبِ ( بِطِوَالِهِ ) أَيْ : الْمُفَصَّلِ ( إنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ ) يَقْتَضِي التَّخْفِيفَ ( نَصًّا ) لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=7959أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ ، فَرَّقَهَا فِي رَكْعَتَيْنِ } .

( وَ ) يَقْرَأُ ( فِي الْبَاقِي ) وَهُوَ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَالْعِشَاءُ ( مِنْ أَوْسَاطِهِ ) أَيْ : الْمُفَصَّلِ ، لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=34375مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فُلَانٍ ، قَالَ سُلَيْمَانُ فَصَلَّيْت خَلْفَهُ ، فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْغَدَاةِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ ، وَفِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِهِ ، وَفِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ وَلَفْظُهُ لَهُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ .

قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ ( إنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ ) مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَنَحْوِهِمَا ( فَإِنْ كَانَ ) ثَمَّ عُذْرٌ ( لَمْ يُكْرَهْ ) أَنْ يَقْرَأَ ( بِأَقْصَرَ مِنْهُ ) أَيْ : مِمَّا ذَكَرَ ، وَقِرَاءَةُ السُّورَةِ وَإِنْ قَصُرَتْ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضِهَا ، وَلَا يُعْتَدُّ بِالسُّورَةِ قَبْلَ الْفَاتِحَةِ .