( ولا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=25644_1377_1367_16833استعمال شعر الآدمي ) مع الحكم بطهارته ( لحرمته )  أي احترامه .

قال تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=70ولقد كرمنا بني آدم } وكذا عظمه وسائر أجزائه ( وتصح الصلاة فيه لطهارته ) قلت لعل محله إذا لم يتخذ منه ما يستر به عورته فإن فعل لم تصح كمن صلى في حرير وأولى ( والمسك وجلدته ) طاهران لأنه منفصل بطبعه ، أشبه الولد ( ودود القز ) وبزره ( ودود الطعام ) الطاهر ( ولعاب الأطفال ) طاهر ، لحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=19091رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حامل الحسين بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه } قلت ظاهره ولو تعقب قيئا ولم تغسل أفواههم لمشقة التحرز كالهر إذا أكل نجاسة ثم شرب من ماء ( وما سال من فم عند نوم طاهر ) كالعرق والريق .

( وَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=25644_1377_1367_16833اسْتِعْمَالُ شَعْرِ الْآدَمِيِّ ) مَعَ الْحُكْمِ بِطَهَارَتِهِ ( لِحُرْمَتِهِ )  أَيْ احْتِرَامِهِ .

قَالَ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=70وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ } وَكَذَا عَظْمُهُ وَسَائِرُ أَجْزَائِهِ ( وَتَصِحُّ الصَّلَاةُ فِيهِ لِطَهَارَتِهِ ) قُلْتُ لَعَلَّ مَحِلَّهُ إذَا لَمْ يُتَّخَذْ مِنْهُ مَا يَسْتُرُ بِهِ عَوْرَتَهُ فَإِنْ فَعَلَ لَمْ تَصِحَّ كَمَنْ صَلَّى فِي حَرِيرٍ وَأَوْلَى ( وَالْمِسْكُ وَجِلْدَتُهُ ) طَاهِرَانِ لِأَنَّهُ مُنْفَصِلٌ بِطَبْعِهِ ، أَشْبَهَ الْوَلَدَ ( وَدُودُ الْقَزِّ ) وَبَزْرُهُ ( وَدُودُ الطَّعَامِ ) الطَّاهِرِ ( وَلُعَابُ الْأَطْفَالِ ) طَاهِرٌ ، لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=19091رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَامِلَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ وَلُعَابُهُ يَسِيلُ عَلَيْهِ } قُلْتُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ تُعُقِّبَ قَيْئًا وَلَمْ تُغْسَلْ أَفْوَاهُهُمْ لِمَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ كَالْهِرِّ إذَا أَكَلَ نَجَاسَةً ثُمَّ شَرِبَ مِنْ مَاءٍ ( وَمَا سَالَ مِنْ فَمٍ عِنْدَ نَوْمٍ طَاهِرٌ ) كَالْعِرْقِ وَالرِّيقِ .