إسلام ويب - المغني - كتاب الوصايا - فصل الوصية بالثلث- الجزء رقم6

( 4593 ) فصل : والأولى أن لا يستوعب الثلث بالوصية وإن كان غنيا ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم { : والثلث كثير } . قال ابن عباس : { لو أن الناس غضوا من الثلث ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الثلث كثير } . متفق عليه . وقال [ ص: 57 ] القاضي ، وأبو الخطاب : إن كان غنيا استحب الوصية بالثلث . ولنا ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسعد { : والثلث كثير } . مع إخباره إياه بكثرة ماله ، وقلة عياله ، فإنه قال في الحديث : " إن لي مالا كثيرا ، ولا يرثني إلا ابنتي " . وروى سعيد ثنا خالد بن عبد الله ، ثنا عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن سعد بن مالك ، قال : { مرضت مرضا ، فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : أوصيت ؟ . فقلت : نعم . أوصيت بمالي كله للفقراء وفي سبيل الله . فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوص بالعشر . فقلت : يا رسول الله ، إن مالي كثير . وورثتي أغنياء . فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يناقصني وأناقصه ، حتى قال : أوص بالثلث ، والثلث كثير } . وقال أبو عبد الرحمن : لم يكن أحد منا يبلغ في وصيته الثلث حتى ينقص منه شيئا ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { الثلث ، والثلث كثير } . إذا ثبت هذا ، فالأفضل للغني الوصية بالخمس . ونحو هذا يروى عن أبي بكر الصديق ، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما . وهو ظاهر قول السلف ، وعلماء أهل البصرة . ويروى عن عمر رضي الله عنه أنه جاءه شيخ ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أنا شيخ كبير ، ومالي كثير ، ويرثني أعراب موالي كلالة ، منزوح نسبهم ، أفأوصي بمالي كله ؟ قال : لا . قال : فلم يزل يحط حتى بلغ العشر . وقال إسحاق : السنة الربع ، إلا أن يكون رجلا يعرف في ماله حرمة شبهات أو غيرها ، فله استيعاب الثلث . ولنا ، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أوصى بالخمس . وقال : رضيت بما رضي الله به لنفسه . يعني قوله تعالى { واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه } ، وروي أن أبا بكر وعليا رضي الله عنهما ، أوصيا بالخمس . وعن علي رضي الله عنه أنه قال : لأن أوصي بالخمس ، أحب إلي من الربع . وعن إبراهيم ، قال : كانوا يقولون : صاحب الربع أفضل من صاحب الثلث ، وصاحب الخمس أفضل من صاحب الربع . وعن الشعبي قال : كان الخمس أحب إليهم من الثلث ، فهو منتهى الجامح . وعن العلاء بن زياد قال : أوصى أبي أن أسأل العلماء ، أي الوصية أعدل ؟ فما تتابعوا عليه فهو وصيته ، فتتابعوا على الخمس .