المهذب

قال المصنف رحمه الله تعالى ( وأما nindex.php?page=treesubj&link=24599الخلطة في غير المواشي ، وهي الأثمان والحبوب والثمار  ففيها قولان : قال في القديم : لا تأثير للخلطة في زكاتها ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=39734والخليطان ما اجتمعا على الحوض والفحل والرعي } ; ولأن الخلطة إنما تصح في المواشي ; لأن فيها منفعة بإزاء الضرر ، وفي غيرها لا يتصور غير الضرر ; لأنه لا وقص فيها بعد النصاب ( وقال في الجديد ) : " تؤثر الخلطة لقوله صلى الله عليه وسلم : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=31325لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع } ; ولأنه مال تجب فيه الزكاة فأثرت الخلطة في زكاته كالماشية ولأن المالين كمال الواحد في المؤن فهي كالمواشي ) : .

المهذب

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=24599الْخُلْطَةُ فِي غَيْرِ الْمَوَاشِي ، وَهِيَ الْأَثْمَانُ وَالْحُبُوبُ وَالثِّمَارُ  فَفِيهَا قَوْلَانِ : قَالَ فِي الْقَدِيمِ : لَا تَأْثِيرَ لِلْخُلْطَةِ فِي زَكَاتِهَا ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=39734وَالْخَلِيطَانِ مَا اجْتَمَعَا عَلَى الْحَوْضِ وَالْفَحْلِ وَالرَّعْيِ } ; وَلِأَنَّ الْخُلْطَةَ إنَّمَا تَصِحُّ فِي الْمَوَاشِي ; لِأَنَّ فِيهَا مَنْفَعَةٌ بِإِزَاءِ الضَّرَرِ ، وَفِي غَيْرِهَا لَا يُتَصَوَّرُ غَيْرُ الضَّرَرِ ; لِأَنَّهُ لَا وَقَصَ فِيهَا بَعْدَ النِّصَابِ ( وَقَالَ فِي الْجَدِيدِ ) : " تُؤَثِّرُ الْخُلْطَةُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=31325لَا يَجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ } ; وَلِأَنَّهُ مَالٌ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَأَثَّرَتْ الْخُلْطَةُ فِي زَكَاتِهِ كَالْمَاشِيَةِ وَلِأَنَّ الْمَالَيْنِ كَمَالِ الْوَاحِدِ فِي الْمُؤَنِ فَهِيَ كَالْمَوَاشِي ) : .