[ ص: 231 ] لمأ

لمأ : تلمأت به الأرض وعليه تلمؤا : اشتملت واستوت ووارته . وأنشد :

وللأرض كم من صالح قد تلمأت عليه فوارته بلماعة قفر

ويقال : قد ألمأت على الشيء إلماء إذا احتويت عليه . ولمأ به : اشتمل عليه . وألمأ اللص على الشيء : ذهب به خفية . وألمأ على حقي : جحده . وذهب ثوبي فما أدري من ألمأ عليه . وفي الصحاح : من ألمأ به ، حكاه يعقوب في الجحد ، قال : ويتكلم بهذا بغير جحد . وحكاه يعقوب أيضا : وكان بالأرض مرعى أو زرع ، فهاجت به دواب ، فألمأته أي تركته صعيدا ليس به شيء . وفي التهذيب : فهاجت به الرياح ، فألمأته أي تركته صعيدا . وما أدري أين ألمأ من بلاد الله أي ذهب . وقال ابن كثوة : ما يلمأ فمه بكلمة وما يجأى فمه بكلمة ، بمعناه . وما يلمأ فم فلان بكلمة ، معناه : أنه لا يستعظم شيئا تكلم به من قبيح . ولمأ الشيء يلمؤه : أخذه بأجمعه . وألمأ بما في الجفنة ، وتلمأ به ، والتمأه : استأثر به وغلب عليه . والتمئ لونه : تغير كالتمع . وحكى بعضهم : التمأ كالتمع . ولمأ الشيء : أبصره كلمحه . وفي حديث المولد : فلمأتها نورا يضيء له ما حوله كإضاءة البدر . لمأتها أي أبصرتها ولمحتها . واللمء واللمح : سرعة إبصار الشيء .

[ ص: 231 ] لمأ

لمأ : تَلَمَّأَتْ بِهِ الْأَرْضُ وَعَلَيْهِ تَلَمُّؤًا : اشْتَمَلَتْ وَاسْتَوَتْ وَوَارَتْهُ . وَأَنْشَدَ :

وَلِلْأَرْضِ كَمْ مِنْ صَالِحٍ قَدْ تَلَمَّأَتْ عَلَيْهِ فَوَارَتْهُ بِلَمَّاعَةٍ قَفْرٍ

وَيُقَالُ : قَدْ أَلْمَأْتُ عَلَى الشَّيْءِ إِلْمَاءً إِذَا احْتَوَيْتَ عَلَيْهِ . وَلَمَأَ بِهِ : اشْتَمَلَ عَلَيْهِ . وَأَلْمَأَ اللِّصُّ عَلَى الشَّيْءِ : ذَهَبَ بِهِ خُفْيَةً . وَأَلْمَأَ عَلَى حَقِّي : جَحَدَهُ . وَذَهَبَ ثَوْبِي فَمَا أَدْرِي مَنْ أَلْمَأَ عَلَيْهِ . وَفِي الصِّحَاحِ : مَنْ أَلْمَأَ بِهِ ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْجَحْدِ ، قَالَ : وَيُتَكَلَّمُ بِهَذَا بِغَيْرِ جَحْدٍ . وَحَكَاهُ يَعْقُوبُ أَيْضًا : وَكَانَ بِالْأَرْضِ مَرْعًى أَوْ زَرْعٌ ، فَهَاجَتْ بِهِ دَوَابُّ ، فَأَلْمَأَتْهُ أَيْ تَرَكَتْهُ صَعِيدًا لَيْسَ بِهِ شَيْءٌ . وَفِي التَّهْذِيبِ : فَهَاجَتْ بِهِ الرِّيَاحُ ، فَأَلْمَأَتْهُ أَيْ تَرَكَتْهُ صَعِيدًا . وَمَا أَدْرِي أَيْنَ أَلْمَأَ مِنْ بِلَادِ اللَّهِ أَيْ ذَهَبَ . وَقَالَ ابْنُ كَثْوَةَ : مَا يَلْمَأُ فَمُهُ بِكَلِمَةٍ وَمَا يَجْأَى فَمُهُ بِكَلِمَةٍ ، بِمَعْنَاهُ . وَمَا يَلْمَأُ فَمُ فُلَانٍ بِكَلِمَةٍ ، مَعْنَاهُ : أَنَّهُ لَا يَسْتَعْظِمُ شَيْئًا تَكَلَّمَ بِهِ مِنْ قَبِيحٍ . وَلَمَأَ الشَّيْءَ يَلْمَؤُهُ : أَخَذَهُ بِأَجْمَعِهِ . وَأَلْمَأَ بِمَا فِي الْجَفْنَةِ ، وَتَلَمَّأَ بِهِ ، وَالْتَمَأَهُ : اسْتَأْثَرَ بِهِ وَغَلَبَ عَلَيْهِ . وَالْتُمِئَ لَوْنُهُ : تَغَيَّرَ كَالْتُمِعَ . وَحَكَى بَعْضُهُمُ : الْتَمَأَ كَالْتَمَعَ . وَلَمَأَ الشَّيْءَ : أَبْصَرَهُ كَلَمَحَهُ . وَفِي حَدِيثِ الْمَوْلِدِ : فَلَمَأْتُهَا نُورًا يُضِيءُ لَهُ مَا حَوْلَهُ كَإِضَاءَةِ الْبَدْرِ . لَمَأْتُهَا أَيْ أَبْصَرْتُهَا وَلَمَحْتُهَا . وَاللَّمْءُ وَاللَّمْحُ : سُرْعَةُ إِبْصَارِ الشَّيْءِ .