الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

7791 حدثنا محمود بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن الحسين بن إشكاب ، نا حجين بن المثنى ، قال : حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبد الله بن الفضل ، عن سلمة بن كهيل قال : كان سويد بن غفلة ، وزيد بن صوحان وثالث معهما في سفر ، فوجد أحدهم سوطا فأخذه ، فقال له صاحباه : ألقه [ ص: 391 ] قال : أستمتع به ، فإن جاء صاحبه أديناه إليه خير من أن أتركه ، فتأكله السباع ، فلقي أبي بن كعب فذكر ذلك له فقال : أصبت وأخطأا ، وقال : إني وجدت مائة دينار في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئت بها إليه ، فقال : " عرفها عاما " ، فعرفتها ، فلم تعرف ، فرجعت إليه ، فقال : " عرفها عاما " ، فعرفتها عاما ، فلم تعرف ، مرتين أو ثلاثا ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اعرف عدتها ، ووعاءها ، ووكاءها ، واخلطها بمالك ، فإن جاء ربها فأدها إليه "

لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن الفضل إلا عبد العزيز بن أبي سلمة ، تفرد به : حجين بن المثنى " .

7791 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ ، نَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ : كَانَ سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ ، وَزِيدُ بْنُ صُوحَانَ وثَالِثٌ مَعَهُمَا فِي سَفَرٍ ، فَوَجَدَ أَحَدُهُمْ سَوْطًا فَأَخَذَهُ ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبَاهُ : أَلْقِهِ [ ص: 391 ] قَالَ : أسْتَمْتِعُ بِهِ ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ أَدَّيْنَاهُ إِلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ أَتْرُكَهُ ، فَتَأْكُلَهُ السِّبَاعُ ، فَلَقِيَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : أَصَبْتَ وَأَخْطَأا ، وَقَالَ : إِنِّي وَجَدْتُ مِائَةَ دِينَارٍ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُ بِهَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : " عَرِّفْهَا عَامًا " ، فَعَرَّفْتُهَا ، فَلَمْ تُعْرَفْ ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : " عَرِّفْهَا عَامًا " ، فَعَرَّفْتُهَا عَامًا ، فَلَمْ تُعْرَفْ ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اعْرِفْ عِدَّتَهَا ، وَوِعَاءَهَا ، وَوِكَاءَهَا ، وَاخْلِطْهَا بِمَالِكَ ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ "

لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث