الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

[ ص: 152 ] 7305 حدثنا محمد بن العباس ، قال : حدثنا عبيد الله بن الحجاج بن المنهال الأنماطي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري ، قال : حدثنا ليث بن أبي سليم ، عن النعمان بن سالم ، عن الربيع بنت معوذ ، قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا ويغشانا ، فإذا حضرت الصلاة وضعنا له إناء ، حزرناه يأخذ مدا أو مدا ونصفا فيغسل كفيه ثلاثا ، ويتمضمض ثلاثا ، ويستنشق ثلاثا ، ويغسل وجهه ثلاثا ، ثم يغسل يديه ثلاثا ثلاثا ، ويمسح رأسه مرة ، ويغسل أذنيه ظاهرهما وباطنهما وغضونهما ، ويغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ، ويخلل بين أصابعه "

لم يرو هذا الحديث عن النعمان بن سالم إلا ليث ، ولا عن ليث إلا يزيد ، ولا عن يزيد إلا حجاج ، تفرد به : ابنه " .

[ ص: 152 ] 7305 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ الْأَنْمَاطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ، قَالَتْ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا ويَغْشَانَا ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَضَعْنَا لَهُ إِنَاءً ، حَزِرْنَاهُ يَأْخُذُ مُدًّا أَوْ مُدًّا وَنِصْفًا فَيَغْسِلُ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ، وَيَتَمَضْمَضُ ثَلَاثًا ، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا ، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَيَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً ، وَيَغْسِلُ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا وَغُضُونَهُمَا ، وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَيُخَلِّلُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ "

لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا يَزِيدُ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا حَجَّاجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث