عدد النتائج : 891
في البحث عن (نزول سورة النساء)
في هذه الآية فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا قال رجع ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد فكان الناس فيهم فرقتين فريق منهم يقول اقتلهم وفريق يقول لا فنزلت الآية فما لكم في المنافقين فئتين وقال إنها تنفي الخبث كما تنفي النار خ
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم
لحق المسلمون رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه وأخذوا غنيمته فأنزل الله عز وجل ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا
لا يستوي القاعدون من المؤمنين عن بدر والخارجون إلى بدر قال عبد الرحمن بن جحش الأسدي وعبد الله وهو ابن أم مكتوم إنا أعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة ؟ فنزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر فضل الله المجاهدين على القاعدين درجة فهؤلاء القاعدون غ
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين
آتوني بالكتف والدواة فكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين وعمرو بن أم مكتوم خلفه قال هل من رخصة ؟ فنزلت غير أولي الضرر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى غير أولي الضرر
أن ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين فيأتي أحدهم السهم يرمى به فيصيبه فيقتله أو يضرب فيقتل فنزلت الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين الآية
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى إلا المستضعفين من الرجال
إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر
لما نزلت ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به شق ذلك على المسلمين فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه قال قاربوا ففي كل ما يصاب به العبد كفارة حتى النكبة ينكبها والشوكة يشاكها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب
في قوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن قالت أنزلت في اليتيمة تكون عند الرجل لعلها أن تكون قد شركته في ماله وهو وليها فيرغب أن ينكحها ويكره أن يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما
في قوله تعالى وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا أنزلت في المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد أن يطلقها ويتزوج غيرها فتقول لا تطلقني وأمسكني وأنت في حل من النفقة والقسمة لي فأنزل الله جل وعز فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا
آخر آية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الجزء الحادي عشر رضي الله تعالى عنه يعوداني وهما يمشيان فوجداني قد أغمي علي فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فصب وضوءه علي فأفقت قلت يا رسول الله كيف أوصي في مالي ؟ كيف أوصي في مالي ؟ كيف أصنع في مالي ؟
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
آخر آيات أنزلت في القرآن آخر سورة النساء
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النساء > قوله تعالى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
لما قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش أنت خير أهل المدينة وسيدهم ؟ قال نعم قالوا ألا ترى إلى هذا المنبتر من قومه يزعم أنه خير منا ؟ ونحن يعني أهل الحجيج وأهل السدانة قال أنتم خير منه فنزلت إن شانئك هو الأبتر ونزلت ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب ي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > إنا أعطيناك الكوثر > قوله تعالى إن شانئك هو الأبتر
الآية نزلت في وحشي بن حرب وأصحابه
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في تفسير آيتي الشرك وعدم غفرانه > مراتب الشرك والمغفرة
فأنزل الله تعالى فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب المغازي التي غزا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة > الباب الثالث عشر في غزوة أحد > ذكر انخزال عدو الله ابن أبي بثلث العسكر
فأنزل الله سبحانه وتعالى ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا أم يحسدون الناس
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب المغازي التي غزا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة > الباب التاسع عشر في غزوة الخندق
لحق ناس من المسلمين رجلا معه غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه وأخذوا غنيمته فنزلت يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب سراياه وبعوثه وبعض فتوحاته صلى الله عليه وسلم > الباب السبعون في سرية المقداد بن الأسود إلى أناس من العرب
أكثم بن صيفي الحكيم لما سمع بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يأتيه فمنعه قومه
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكرمه > باب ذكر الحوادث الكائنة في زمان نبينا > ذكر الحوادث في السنة الرابعة من النبوة
فأنزل الله تعالى فيه ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر ما جرى في سني الهجرة > ثم دخلت سنة ثلاث من الهجرة > ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر
نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر ما جرى في سني الهجرة > ثم دخلت سنة خمس وعشرين > ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر
لحق المسلمون رجلا في غنيمة له فسلم فقتلوه وأخذوا غنيمته فأنزل الله ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا الغنيمة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > ومما روى مجاهد عن ابن عباس
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن الأسود فلما أتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مال كثير لم يبرح فقال أشهد أن لا إله إلا الله فأهوى إليه المقداد فقتله فقال له رجل من أصحابه أقتلت رجلا يشهد أن لا إله إلا الله ؟ والله لأذكرن ذلك لل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > حديث المكيين عن ابن عباس
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين ضجنان وعسفان فقال المشركون إن لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من آبائهم وأبنائهم وهي صلاة العصر فأجمعوا أمركم فتميلوا عليهم ميلة واحدة وإن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقسم أصحابه شطرين فيصلي بنص
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > سعيد بن عبيد الهنائي
دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة وعنده نفر من أصحابه وقد اجتمع عنده علماء البلدان وهم يسألون عن هذه الآية وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء حتى بلغ وآتوا النساء صدقاتهن نحلة قال فقال عروة حدثتني عائشة رضي الله عنها
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
عن الزبير بن العوام أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله عليه السلام في شراج من الحرة قد كانا يسقيان كلاهما به النخل فقال للأنصاري سرح الماء يمر فأبى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري وقال يا رس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله لا يقضي الحاكم بين اثنين وهو غضبان
أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير الجزء الثاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال للأنصاري سرح الماء يمر فأبى عليه فاختصموا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله لا يقضي الحاكم بين اثنين وهو غضبان
جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك يوم أحد شهيدا وإن عمهما أخذ مالهما فاستفاءه فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان إلا ولهما مال فقال سيقضي الله في ذلك فأنزل الله آية الميراث فبعث إلى عمهما فقال أ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك
أن امرأة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله إن سعدا هلك وترك ابنتيه وأخاه فعمد أخوه فقبض ما ترك سعد وإنما تنكح النساء على أموالهن فلم يجبها في مجلسه ذلك ثم جاءته فقالت يا رسول الله ابنتا سعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعي أخاه فجاء فقال ادفع إلى ابنت
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك