الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 20 في البحث عن (ألفاظ العموم في القرآن)

الفرق بين الأقوال التي جاءت بلفظ العموم وهي على قصد العموم والتي جاءت بلفظ العموم وهي على قصد الخصوص أحكام القرآن لابن العربي > سورة آل عمران فيها ست وعشرون آية > الآية الخامسة قوله تعالى إذ قالت امرأة عمران > مسألة المطاوعة في نهار رمضان لزوجها على الوطء

العموم العرفي (في القرآن ) التحرير والتنوير > سورة المؤمن > قوله تعالى وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما يتذكرون

عموم القرآن منزل من عند الله تعالى والله تعالى أوجب متابعته تفسير المنار > سورة الأعراف > تفسير قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم المص كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين

يقرأ والذكر والأنثى (قراءة للأية ) المعجم الأوسط للطبراني > باب الميم > من اسمه محمد > محمد بن رجاء بن محمد العذري

من العمومات صيغ الجموع المقرونة بحرف الذي التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون

عمومات الوعيد معارضة بعمومات الوعد التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار

وخصوص السبب لا يمنع من عموم اللفظ التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الرعد > قوله تعالى ولو أن قرآنا سيرت به الجبال

القول بالعموم أحكام القرآن للجصاص > أحكام سورة البقرة > باب السجود لغير الله تعالى

الآمر لا يدخل في عموم الأمر الإكليل في استنباط التنزيل > تفسير سورة سورة البقرة

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب مباحث في علوم القرآن > أسباب النزول > العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

التمسك بالعموم عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المساقاة > باب شرب الناس وسقي الدواب من الأنهار

لما نزلت هذه الآية ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ) الآية قال المشركون فإن عيسى يعبد وعزيرا والشمس والقمر فأنزل الله تعالى ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ) الآية عيسى وعزير الفقيه والمتفقه > باب القول في العموم والخصوص

فاحتج عمر على أبي بكر بعموم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه أبو بكر ذلك وإنما عدل إلى الاستثناء فقال الزكاة من حقها الفقيه والمتفقه > باب القول في العموم والخصوص

كنا جلوسا في المسجد فجلس إلينا كعب بن عجرة فقال في نزلت هذه الآية ( فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ) قال قلت كيف كان شأنك ؟ قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمين فوقع القمل في رأسي ولحيتي وشاربي حتى وقع في حاجبي فذكرت ذلك للنبي صلى الله ع الفقيه والمتفقه > باب القول في العموم والخصوص

أبان الله تعالى لخلقه أنه أنزل كتابه بلسان نبيه صلى الله عليه وسلم وهو لسان الجزء الأول قومه العرب فخاطبهم عز وجل بلسانهم على ما يعرفون من معاني كلامهم وكانوا يعرفون من معاني كلامهم أنهم يلفظون بالشيء عاما يريدون به العام وعاما يريدون به الخاص الفقيه والمتفقه > باب القول في العموم والخصوص

قال الشافعي قال الله تعالى ( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ) قال الشافعي فخرج اللفظ عاما على الناس كلهم وبين عند أهل العلم بلسان العرب الفقيه والمتفقه > باب القول في العموم والخصوص

الآية إذا جاءت تحتمل أن تكون عامة وتحتمل أن تكون خاصة ما السبيل فيها ؟ قال إذا كان للآية ظاهر ينظر ما عملت به السنة فهو دليل على ظاهرها الفقيه والمتفقه > باب القول في العموم والخصوص

ويجوز التخصيص في جميع ألفاظ العموم من الأمر والنهي والخبر وقال بعض الناس لا يجوز التخصيص في الخبر كما لا يجوز النسخ فيه وهذا خطأ لأنا قد ذكرنا أن التخصيص بيان ما لم يرد باللفظ العام وهذا قد يصح في الخبر كما يصح في الأمر والنهي الفقيه والمتفقه > باب القول في العموم والخصوص

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب