-
31
عدد النتائج : 334
في البحث عن (ما يتحقق به الحنث في اليمين ( موجب الحنث في اليمين ))
إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها
صحيح البخاري > كتاب العتق > باب الخطإ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقة إلا لوجه الله
إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم
صحيح البخاري > كتاب الطلاق > باب الطلاق في الإغلاق والكره والسكران والمجنون وأمرهما والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره
إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم
صحيح البخاري > كتاب الأيمان والنذور > باب إذا حنث ناسيا في الأيمان
إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به
صحيح مسلم > كتاب الإيمان > باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر
إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به
صحيح مسلم > كتاب الإيمان > باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر
تجاوز الله لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به
سنن الترمذي > كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء فيمن يحدث نفسه بطلاق امرأته
إن الله عز وجل تجاوز لأمتي ما وسوست به وحدثت به أنفسها
سنن النسائي > كتاب الطلاق > باب من طلق في نفسه
إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم أو تعمل به
سنن النسائي > كتاب الطلاق > باب من طلق في نفسه
إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم به
سنن ابن ماجه > كتاب الطلاق > باب من طلق في نفسه ولم يتكلم به
أقسمت عليك إلا أكلت بقيته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبريها فإن الإثم على المحنث
مسند أحمد > باقي مسند الأنصار > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها
حلف أنه متمتع أو قارن ولم يستوف الشروط
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الحج والعمرة > أركان الحج والعمرة
خمس مسائل يحنث فيها بما تولد من المحلوف عليه
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأيمان > كفارة اليمين
أعلم زيد خالدا بأمر واستحلفه على كتمانه ثم إن زيدا أسره لغير خالد فأسره ذلك الغير لخالد وأخبره به فقال خالد للمخبر له ما ظننت أن زيدا قال ذلك الأمر لغيري
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأيمان > كفارة اليمين
( و ) حنث ( باذهبي ) أي بقوله لزوجته مثلا اذهبي أو انصرفي ( الآن ) ظرف لحنث المقدر ولو حذفه ما ضر ( إثر ) أي عقب حلفه ( لا كلمتك حتى تفعلي ) كذا
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأيمان > كفارة اليمين
ولو حلف لا يقف فيه ) أي في هذا الماء وهو جار ( فوقف ) فيه
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الطهارة > أقسام الماء > فصل في القسم الثالث من أقسام المياه الماء نجس
حلف ) وهي في ماء ( لا أقمت في هذا الماء ولا خرجت منه
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الطلاق > باب التأويل في الحلف > فصل التحيل لإسقاط حكم اليمين
حلف لا يأكل لبنا فأكل طبيخا فيه لبن ) يظهر طعمه فيه
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > باب جامع الأيمان > فصل والاسم اللغوي وهو الحقيقة أي اللفظ المستعمل في وضع أول
حلف ( لا يأكل فاكهة
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > باب جامع الأيمان > فصل والاسم اللغوي وهو الحقيقة أي اللفظ المستعمل في وضع أول
حلف لا يأكل رطبا أو بسرا فأكل مذنبا
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > باب جامع الأيمان > فصل والاسم اللغوي وهو الحقيقة أي اللفظ المستعمل في وضع أول
حلف ( لا يأكل من هذا الدقيق فأسيغه أو خبزه فأكله
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > باب جامع الأيمان > فصل والاسم اللغوي وهو الحقيقة أي اللفظ المستعمل في وضع أول
حلف ( لا ينام
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > باب جامع الأيمان > فصل والاسم اللغوي وهو الحقيقة أي اللفظ المستعمل في وضع أول
حلف لا يسافر
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > باب جامع الأيمان > فصل والاسم اللغوي وهو الحقيقة أي اللفظ المستعمل في وضع أول
حلف ( لا يأكل أدما
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > باب جامع الأيمان > فصل والاسم اللغوي وهو الحقيقة أي اللفظ المستعمل في وضع أول
حلف لا يلبس شيئا فلبس ثوبا أو درعا أو جوشنا أو خفا أو نعلا أو عمامة أو قلنسوة ) بفتح القاف وضم السين
كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > باب جامع الأيمان > فصل وإن حلف لا يلبس شيئا