الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 81 في البحث عن (الشهادة غير الموافقة للدعوى)

الشهادة إذا وافقت الدعوى قبلت وإن خالفتها لم تقبل نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة

قال المدعي لم يكن لي عليه إلا الألف نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة

قال الشهود أودعه رجل لا نعرفه نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الدعوى > باب التحالف > فصل فيمن لا يكون خصما

أن تكون موافقة للدعوى فيما يشترط فيه الدعوى ( الشهادة ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الشهادة > فصل في شرائط ركن الشهادة

ولو ادعى الملك بسبب معين ثم أقام البينة على الملك بسبب آخر بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الشهادة > فصل في شرائط ركن الشهادة

ولو ادعى أنه لفلان وكلني بالخصومة فيه ثم أقام البينة على أنه لفلان آخر وكلني بالخصومة فيه ( الشيء المشتري ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الشهادة > فصل في شرائط ركن الشهادة

شهد ابتداء بأزيد مما ادعاه المدعي أو بأنقص حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

شهد أولا بعشرة ثم زاد عليها بأن شهد ثانيا بخمسة عشر حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

ادعى بعشرة فشهد له الشاهد بثمانية حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها

ادعى دارا بالميراث فشهد الشهود أن أباه دخل هذه الدار فمات فيها المبسوط > كتاب الغصب > رجل غصب دار رجل وسكنها

شهد شاهدان أن فلانا مات وترك هذه الدار ميراثا لفلان ابنه هذا لا يعلمون له وارثا غيره ولم يدركوا فلانا الميت المبسوط > كتاب الشهادات > باب الشهادة في النسب وغيره

ادعى رجل شراء دار في يد رجل وشهد شاهدان وإن لم يسميا الثمن والبائع ينكر ذلك المبسوط > كتاب الشهادات > باب الشهادة في الشراء والبيع

شهدا على إقرار البائع بالبيع ولم يسميا ثمنا ولم يشهدا بقبض الثمن المبسوط > كتاب الشهادات > باب الشهادة في الشراء والبيع

أقر عندنا أنه باعها منه واستوفى الثمن ولم يسم الثمن المبسوط > كتاب الشهادات > باب الشهادة في الشراء والبيع

ادعى شراء دار وأقام شاهدين عليها غير أنهما لا يعرفان الدار والحدود ولم يسميا شيئا من ذلك المبسوط > كتاب الشهادات > باب الشهادة في الشراء والبيع

ادعى رجل دارا في يد رجلين فأقام البينة أن أحدهما باعه الدار وسلم الآخر ولا يعرف الشهود الذي باع من الذي سلم المبسوط > كتاب الشهادات > باب الشهادة في الشراء والبيع

دار في يد رجل أقام البينة أنه باعها من أحد هذين الرجلين ولا يعرفونه بعينه المبسوط > كتاب الشهادات > باب الشهادة في الشراء والبيع

رجل يدعي دارا في يد رجل أنها له وشهد له بها شاهدان أحدهما بالشراء والآخر بالهبة المبسوط > كتاب الشهادات > باب اختلاف الشهادة

شهد أحدهما بالهبة والآخر بالصدقة أو الرهن أو الميراث أو الوصية المبسوط > كتاب الشهادات > باب اختلاف الشهادة

طلب الرجل شفعة في دار وأقام شاهدين على الشراء واختلفا في الثمن أو في البائع المبسوط > كتاب الشهادات > باب اختلاف الشهادة

ادعاها أنها له فشهد شاهدان أنها لأبيه ولم يشهدوا أنه مات وتركها ميراثا المبسوط > كتاب الدعوى > باب الدعوى في الميراث

دار في يد رجل ادعى رجل أن أباه مات وتركها ميراثا له منذ سنة جاء بشاهدين فشهدا أنه اشتراها من ذي اليد منذ سنتين المبسوط > كتاب الدعوى > باب الدعوى في شيء واحد من وجهين

ادعى ألفا وشهد له الشهود بألف وخمسمائة المبسوط > كتاب الدعوى > باب الدعوى في شيء واحد من وجهين

ادعى أمة في يدي رجل فقال اشتريتها منه بعبدي هذا منذ سنة ثم جاء بالبينة أنه اشتراها منذ سنة وجاء بشاهدين فشهدا أنه اشتراها منه بألف درهم مطلقا أو منذ شهر المبسوط > كتاب الدعوى > باب الدعوى في شيء واحد من وجهين

ادعى رجل دارا فقال هذه الدار لي إلا هذا البيت وجحده ذو اليد فأقام المدعي البينة أن الدار له المبسوط > كتاب الإقرار > باب اليمين والإقرار في الرق

الشهادة إذا وافقت الدعوى فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة

ادعى الملك بسبب فشهدوا بالمطلق فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة

تحمل الشهادة على ملك بسبب وأراد أن يشهد بالمطلق فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة

ادعى الملك المطلق فشهدوا عليه بسبب ثم شهدوا على المطلق فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة

شهدوا أولا على المطلق ثم شهدوا على الملك بسبب فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب