الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(29) روضة الطالبين وعمدة المفتين
(18) الأم
(13) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(13) الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي
(11) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
(11) المغني
(7) البحر الرائق شرح كنز الدقائق
(5) منح الجليل شرح مختصر خليل
(5) المبسوط
(5) المدونة
(4) كشاف القناع عن متن الإقناع
(4) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
(3) المبدع في شرح المقنع
(3) الفروع
(3) الإنصاف
(2) الأشباه والنظائر
(2) الذخيرة
(1) تفسير القرطبي
(1) سنن الدارقطني
(1) الاختيار لتعليل المختار
(1) المصنف
(1) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(1) السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
(1) تفسير البغوي

عدد النتائج : 145 في البحث عن (رعاية التماثل في العدد في القصاص (الكاملة بالناقصة ))

الضربة بالسوط (القصاص ) المصنف > كتاب الديات > الضربة بالسوط

قطع يد رجل وفيها أصبع زائدة وفي يد القاطع أصبع زائدة مثل ذلك بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الجنايات > فصل في الجناية على ما دون النفس مطلقا وأنواعها > فصل في أحكام كل نوع من أنواع الجناية فيما دون النفس

( قطع أقطع الكف ) يد غيره ( من المرفق ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

( وتقطع اليد ) أو الرجل ( الناقصة أصبعا بالكاملة بلا غرم ) على الجاني ولا خيار للمجني عليه حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

( نقصت يد المجني عليه ) أو رجله أصبعا ( فالقود ) على الجاني الكامل الأصابع حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

( ولا يجوز ) القصاص ( بكوع ) أي منه ( لذي مرفق ) أي لمجني عليه من مرفق حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

استحق قطع إصبع فقطع اثنتين المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة قطع يديه ورجليه ثم عاد فضرب عنقه قبل أن تندمل جراحه > فصل استحق قطع إصبع فقطع اثنتين

ولا تؤخذ يد كاملة الأصابع بناقصة الأصابع المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع سالم الطرف والمقطوعة شلاء > فصل لا تؤخذ يد كاملة الأصابع بناقصة القصاص

قطع اليد الكاملة ذو يد فيها إصبع زائد المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع سالم الطرف والمقطوعة شلاء > فصل قطع اليد الكاملة ذو يد فيها إصبع زائد القصاص

وتؤخذ الناقصة بالناقصة إذا تساوتا فيه ( القصاص في اليد ) المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع أشل والمقطوعة سالمة القصاص > فصل تؤخذ في القصاص اليد الناقصة بالناقصة

أخذ الناقصة بالكاملة المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع أشل والمقطوعة سالمة القصاص > فصل يجوز أخذ الناقصة بالكاملة القصاص

أخذ دية لأصابع الناقصة ؟ المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع أشل والمقطوعة سالمة القصاص > فصل يجوز أخذ الناقصة بالكاملة القصاص

كانت يد القاطع والمجني عليه كاملتين [ و ] في يد المجني عليه إصبع زائدة المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع أشل والمقطوعة سالمة القصاص > فصل كانت يد القاطع والمجني عليه كاملتين وفي يد المجني عليه إصبع زائدة

قطع من له خمس أصابع أصلية كف من له أربع أصابع أصلية وإصبع زائدة المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع أشل والمقطوعة سالمة القصاص > فصل كانت يد القاطع والمجني عليه كاملتين وفي يد المجني عليه إصبع زائدة

قطع من له أربع أصابع وإصبع زائدة كف من له خمس أصابع أصلية المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع أشل والمقطوعة سالمة القصاص > فصل كانت يد القاطع والمجني عليه كاملتين وفي يد المجني عليه إصبع زائدة

قطع أنملة لها طرفان إحداهما زائدة والأخرى أصلية المغني لابن قدامة > كتاب الجراح > باب القود > مسألة كان القاطع أشل والمقطوعة سالمة القصاص > فصل قطع أنملة لها طرفان إحداهما زائدة والأخرى أصلية

قطع ذو اليد التي لها طرفان يدا مفردة المغني لابن قدامة > كتاب الديات > باب ديات الجراح > مسألة دية اليدين > فصل كان له كفان في ذراع أو يدان على عضد وإحداهما باطشة دون الأخرى

ولا تؤخذ أصلية بزائدة ( الأصابع في القصاص ) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الجنايات > باب ما يوجب قصاصا فيما دون النفس من الأطراف > فصل الثاني المماثلة في الاسم والموضع

الشرط الثالث ) استواؤهما أي الطرفان ( في الصحة والكمال ( القصاص للأطراف ) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الجنايات > باب ما يوجب قصاصا فيما دون النفس من الأطراف > فصل الثالث استواؤهما أي الطرفان في الصحة والكمال

قطع من له خمس أصابع يد من له أقل من ذلك كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الجنايات > باب ما يوجب قصاصا فيما دون النفس من الأطراف > فصل الثالث استواؤهما أي الطرفان في الصحة والكمال

قطع ذو اليد التي لها طرفان يدا كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الديات > باب دية الأعضاء ومنافعها

لا يقطع يدان بيد واحدة المبسوط > كتاب الديات > باب القصاص

قطع رجل يدي رجل اليمنى واليسرى المبسوط > كتاب الديات > باب القصاص

قطع يد إنسان ويد القاطع ناقصة بأصبع المبسوط > كتاب الديات > باب القصاص

قطعت أصبع من أصابع القاطع لغير قصاص المبسوط > كتاب الديات > باب القصاص

شهدا على رجل أنه قطع إبهام هذا عمدا وشهدا على صاحب الإبهام أنه قطع كف القاطع ذلك عمدا ثم برئ المبسوط > كتاب الديات > باب الشهادة في القصاص

وضعوا ) أو بعضهم ( سيفا على يده وتحاملوا كلهم عليها دفعة فأبانوها ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الجراح > فصل في شروط قود الأطراف والجراحات والمعاني مع ما يتعلق بذلك

قطع كاملة بناقصة أصبع ( القصاص ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الجراح > فصل في شروط قود الأطراف والجراحات والمعاني مع ما يتعلق بذلك

قطع من لكفه أصابع كفا بلا أصابع تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الجراح > باب كيفية القصاص

نقصت يده أصبعا فقطع كاملة تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الجراح > باب كيفية القصاص

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب