أحاديث الهداية قَالَ : ( وَيَجُوزُ أَنْ يُضَحِّيَ بِالْجَمَّاءِ ) وَهِيَ الَّتِي لَا قَرْنَ لَهَا ؛ لِأَنَّ الْقَرْنَ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مَقْصُودٌ وَكَذَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ لِمَا قُلْنَا ( وَالْخَصِيُّ ) ؛ لِأَنَّ لَحْمَهَا أَطْيَبُ . وَقَدْ صَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ }( وَالثَّوْلَاءِ ) وَهِيَ الْمَجْنُونَةُ ، وَقِيلَ هَذَا إذَا كَانَتْ تُعْتَلَفُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُخِلُّ بِالْمَقْصُودِ . أَمَّا إذَا كَانَتْ لَا تُعْتَلَفُ فَلَا تُجْزِئُهُ ( وَالْجَرْبَاءُ ) إنْ كَانَتْ سَمِينَةً جَازَ ؛ لِأَنَّ الْجَرَبَ فِي الْجِلْدِ وَلَا نُقْصَانَ فِي اللَّحْمِ وَإِنْ كَانَتْ مَهْزُولَةً لَا تَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْجَرَبَ فِي اللَّحْمِ فَانْتَقَضَ ، وَأَمَّا الْهَتْمَاءُ وَهِيَ الَّتِي لَا أَسْنَانَ لَهَا ، فَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي الْأَسْنَانِ الْكَثْرَةُ وَالْقِلَّةُ ، وَعَنْهُ إنْ بَقِيَ مَا يُمْكِنُهُ الِاعْتِلَافُ بِهِ أَجْزَأَهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ ( وَالسَّكَّاءِ ) وَهِيَ الَّتِي لَا أُذُنَ لَهَا خِلْقَةً لَا تَجُوزُ ؛ لِأَنَّ مَقْطُوعَ أَكْثَرِ الْأُذُنِ إذَا كَانَ لَا يَجُوزُ فَعَدِيمُ الْأُذُنِ أَوْلَى ( وَهَذَا ) الَّذِي ذَكَرْنَا ( إذَا كَانَتْ هَذِهِ الْعُيُوبُ قَائِمَةً وَقْتَ الشِّرَاءِ وَلَوْ اشْتَرَاهَا سَلِيمَةً ثُمَّ تَعَيَّبَتْ بِعَيْبٍ مَانِعٍ إنْ كَانَ غَنِيًّا فَعَلَيْهِ غَيْرُهَا ، وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا تُجْزِئُهُ هَذِهِ ) ؛ لِأَنَّ الْوُجُوبَ عَلَى الْغَنِيِّ بِالشَّرْعِ ابْتِدَاءً لَا بِالشِّرَاءِ فَلَمْ تَتَعَيَّنْ بِهِ ، وَعَلَى الْفَقِيرِ بِشِرَائِهِ بِنِيَّةِ الْأُضْحِيَّةِ فَتَعَيَّنَتْ ، وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ ضَمَانُ نُقْصَانِهِ كَمَا فِي نِصَابِ الزَّكَاةِ ، وَعَنْ هَذَا الْأَصْلِ قَالُوا : إذَا مَاتَتْ الْمُشْتَرَاةُ لِلتَّضْحِيَةِ عَلَى الْمُوسِرِ مَكَانَهَا أُخْرَى ، وَلَا شَيْءَ عَلَى الْفَقِيرِ ، وَلَوْ قُتِلَتْ أَوْ سُرِقَتْ فَاشْتَرَى أُخْرَى ، ثُمَّ ظَهَرَتْ الْأُولَى فِي أَيَّامِ النَّحْرِ عَلَى الْمُوسِرِ ذَبْحُ إحْدَاهُمَا ، وَعَلَى الْفَقِيرِ ذَبْحُهُمَا نصب الراية الْحَدِيثُ الْحَادِيَ عَشَرَ : وَقَدْ صَحَّ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ ، أَمْلَحَيْنِ ، مَوْجُوءَيْنِ }؛ قُلْتُ : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ؛ وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ؛ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ ؛ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءَ . أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ : فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : { ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ } ، الْحَدِيثَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " بَابِ الْحَجِّ عَنْ الْغَيْرِ " . وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ : فَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ ، سَمِينَيْنِ ، أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ } ، الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَرَوَاهُ أَيْضًا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَائِشَةَ ، فَذَكَرَهُ ، وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ الْأَخِيرِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ ، وَسَكَتَ عَنْهُ ؛ وَأَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْحِلْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ " عَنْهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : { ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ } ، الْحَدِيثَ ، وَقَالَ : مَشْهُورٌ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ : فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي " مُسْنَدَيْهِمَا " ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : { ضَحَّى رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ ، أَمْلَحَيْنِ ، مَوْجُوءَيْنِ ، خَصِيَّيْنِ } ، الْحَدِيثَ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ : فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " عَنْهُ ، قَالَ : { ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ جَذَعَيْنِ ، مَوْجُوءَيْنِ }انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " حَوَاشِيهِ " : الْمَحْفُوظُ مَوْجُوءَيْنِ ، أَيْ مَنْزُوعَيْ الْأُنْثَيَيْنِ قَالَهُ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَغَيْرُهُ : الْوِجَاءُ بِالْكَسْرِ ، وَالْمَدِّ رَضُّ عِرْقِ الْأُنْثَيَيْنِ ، قَالَ الْهَرَوِيُّ : وَالْأُنْثَيَانِ بِحَالِهِمَا ، وَقَالَ فِي " النِّهَايَةِ " : وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ مَوْجِيَّيْنِ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، عَلَى التَّخْفِيفِ ، وَيَكُونُ مِنْ وَجَيْتُهُ وَجِيًا ، فَهُوَ مَوْجِيٌّ ، قَالَ : وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هُوَ الَّذِي وَقَعَ فِي سَمَاعِنَا انْتَهَى وَذَهَلَ شَيْخُنَا عَلَاءُ الدِّينِ مُقَلِّدًا لِغَيْرِهِ عَنْ السُّنَنِ فَعَزَا هَذَا الْحَدِيثَ لِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ فَقَطْ .

أحاديث الهداية قَالَ : ( وَيَجُوزُ أَنْ يُضَحِّيَ بِالْجَمَّاءِ ) وَهِيَ الَّتِي لَا قَرْنَ لَهَا ؛ لِأَنَّ الْقَرْنَ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مَقْصُودٌ وَكَذَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ لِمَا قُلْنَا ( وَالْخَصِيُّ ) ؛ لِأَنَّ لَحْمَهَا أَطْيَبُ . وَقَدْ صَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ }( وَالثَّوْلَاءِ ) وَهِيَ الْمَجْنُونَةُ ، وَقِيلَ هَذَا إذَا كَانَتْ تُعْتَلَفُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُخِلُّ بِالْمَقْصُودِ . أَمَّا إذَا كَانَتْ لَا تُعْتَلَفُ فَلَا تُجْزِئُهُ ( وَالْجَرْبَاءُ ) إنْ كَانَتْ سَمِينَةً جَازَ ؛ لِأَنَّ الْجَرَبَ فِي الْجِلْدِ وَلَا نُقْصَانَ فِي اللَّحْمِ وَإِنْ كَانَتْ مَهْزُولَةً لَا تَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْجَرَبَ فِي اللَّحْمِ فَانْتَقَضَ ، وَأَمَّا الْهَتْمَاءُ وَهِيَ الَّتِي لَا أَسْنَانَ لَهَا ، فَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي الْأَسْنَانِ الْكَثْرَةُ وَالْقِلَّةُ ، وَعَنْهُ إنْ بَقِيَ مَا يُمْكِنُهُ الِاعْتِلَافُ بِهِ أَجْزَأَهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ ( وَالسَّكَّاءِ ) وَهِيَ الَّتِي لَا أُذُنَ لَهَا خِلْقَةً لَا تَجُوزُ ؛ لِأَنَّ مَقْطُوعَ أَكْثَرِ الْأُذُنِ إذَا كَانَ لَا يَجُوزُ فَعَدِيمُ الْأُذُنِ أَوْلَى ( وَهَذَا ) الَّذِي ذَكَرْنَا ( إذَا كَانَتْ هَذِهِ الْعُيُوبُ قَائِمَةً وَقْتَ الشِّرَاءِ وَلَوْ اشْتَرَاهَا سَلِيمَةً ثُمَّ تَعَيَّبَتْ بِعَيْبٍ مَانِعٍ إنْ كَانَ غَنِيًّا فَعَلَيْهِ غَيْرُهَا ، وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا تُجْزِئُهُ هَذِهِ ) ؛ لِأَنَّ الْوُجُوبَ عَلَى الْغَنِيِّ بِالشَّرْعِ ابْتِدَاءً لَا بِالشِّرَاءِ فَلَمْ تَتَعَيَّنْ بِهِ ، وَعَلَى الْفَقِيرِ بِشِرَائِهِ بِنِيَّةِ الْأُضْحِيَّةِ فَتَعَيَّنَتْ ، وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ ضَمَانُ نُقْصَانِهِ كَمَا فِي نِصَابِ الزَّكَاةِ ، وَعَنْ هَذَا الْأَصْلِ قَالُوا : إذَا مَاتَتْ الْمُشْتَرَاةُ لِلتَّضْحِيَةِ عَلَى الْمُوسِرِ مَكَانَهَا أُخْرَى ، وَلَا شَيْءَ عَلَى الْفَقِيرِ ، وَلَوْ قُتِلَتْ أَوْ سُرِقَتْ فَاشْتَرَى أُخْرَى ، ثُمَّ ظَهَرَتْ الْأُولَى فِي أَيَّامِ النَّحْرِ عَلَى الْمُوسِرِ ذَبْحُ إحْدَاهُمَا ، وَعَلَى الْفَقِيرِ ذَبْحُهُمَا نصب الراية الْحَدِيثُ الْحَادِيَ عَشَرَ : وَقَدْ صَحَّ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ ، أَمْلَحَيْنِ ، مَوْجُوءَيْنِ }؛ قُلْتُ : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ؛ وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ؛ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ ؛ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءَ . أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ : فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : { ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ } ، الْحَدِيثَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " بَابِ الْحَجِّ عَنْ الْغَيْرِ " . وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ : فَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ ، سَمِينَيْنِ ، أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ } ، الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَرَوَاهُ أَيْضًا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَائِشَةَ ، فَذَكَرَهُ ، وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ الْأَخِيرِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ ، وَسَكَتَ عَنْهُ ؛ وَأَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْحِلْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ " عَنْهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : { ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ } ، الْحَدِيثَ ، وَقَالَ : مَشْهُورٌ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ : فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي " مُسْنَدَيْهِمَا " ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : { ضَحَّى رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ ، أَمْلَحَيْنِ ، مَوْجُوءَيْنِ ، خَصِيَّيْنِ } ، الْحَدِيثَ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ : فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " عَنْهُ ، قَالَ : { ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ جَذَعَيْنِ ، مَوْجُوءَيْنِ }انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " حَوَاشِيهِ " : الْمَحْفُوظُ مَوْجُوءَيْنِ ، أَيْ مَنْزُوعَيْ الْأُنْثَيَيْنِ قَالَهُ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَغَيْرُهُ : الْوِجَاءُ بِالْكَسْرِ ، وَالْمَدِّ رَضُّ عِرْقِ الْأُنْثَيَيْنِ ، قَالَ الْهَرَوِيُّ : وَالْأُنْثَيَانِ بِحَالِهِمَا ، وَقَالَ فِي " النِّهَايَةِ " : وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ مَوْجِيَّيْنِ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، عَلَى التَّخْفِيفِ ، وَيَكُونُ مِنْ وَجَيْتُهُ وَجِيًا ، فَهُوَ مَوْجِيٌّ ، قَالَ : وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هُوَ الَّذِي وَقَعَ فِي سَمَاعِنَا انْتَهَى وَذَهَلَ شَيْخُنَا عَلَاءُ الدِّينِ مُقَلِّدًا لِغَيْرِهِ عَنْ السُّنَنِ فَعَزَا هَذَا الْحَدِيثَ لِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ فَقَطْ .