قال : ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=7603_7605_7476أدى الثاني قبل أن يعتق الأول فولاؤه للمولى ) ; لأن له فيه نوع ملك ، وتصح إضافة الإعتاق إليه في الجملة فإذا تعذر إضافته إلى مباشر العقد لعدم الأهلية أضيف إليه كما في العبد إذا اشترى شيئا يثبت الملك للمولى .

قال : ( فلو أدى الأول بعد ذلك وعتق لا ينتقل الولاء إليه ) ; لأن المولى جعل معتقا والولاء لا ينتقل عن المعتق ( وإن أدى الثاني بعد عتق الأول فولاؤه له ) ; لأن العاقد من أهل ثبوت الولاء وهو الأصل فيثبت له . .

قَالَ : ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7603_7605_7476أَدَّى الثَّانِيَ قَبْلَ أَنْ يَعْتِقَ الْأَوَّلَ فَوَلَاؤُهُ لِلْمَوْلَى ) ; لِأَنَّ لَهُ فِيهِ نَوْعَ مِلْكٍ ، وَتَصِحُّ إضَافَةُ الْإِعْتَاقِ إلَيْهِ فِي الْجُمْلَةِ فَإِذَا تَعَذَّرَ إضَافَتُهُ إلَى مُبَاشِرِ الْعَقْدِ لِعَدَمِ الْأَهْلِيَّةِ أُضِيفَ إلَيْهِ كَمَا فِي الْعَبْدِ إذَا اشْتَرَى شَيْئًا يُثْبِتُ الْمِلْكَ لِلْمَوْلَى .

قَالَ : ( فَلَوْ أَدَّى الْأَوَّلُ بَعْدَ ذَلِكَ وَعَتَقَ لَا يَنْتَقِلُ الْوَلَاءُ إلَيْهِ ) ; لِأَنَّ الْمَوْلَى جُعِلَ مُعْتِقًا وَالْوَلَاءُ لَا يَنْتَقِلُ عَنْ الْمُعْتِقِ ( وَإِنْ أَدَّى الثَّانِي بَعْدَ عِتْقِ الْأَوَّلِ فَوَلَاؤُهُ لَهُ ) ; لِأَنَّ الْعَاقِدَ مِنْ أَهْلِ ثُبُوتِ الْوَلَاءِ وَهُوَ الْأَصْلُ فَيَثْبُتَ لَهُ . .