أحاديث الهداية

قال : ( ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=4558_4555بيع الطعام والحبوب مكايلة ومجازفة   ) وكذا إذا nindex.php?page=treesubj&link=5428_4558_4555باعه بخلاف جنسه  لقوله عليه الصلاة والسلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=47103إذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شئتم بعد أن يكون يدا بيد }بخلاف ما إذا باعه بجنسه مجازفة لما فيه من احتمال الربا ، ولأن الجهالة غير مانعة من التسليم والتسلم فشابه جهالة القيمة . قال : ( ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=4814_4558بإناء بعينه لا يعرف مقداره وبوزن حجر بعينه لا يعرف مقداره   ) لأن الجهالة لا تفضي إلى المنازعة لما أنه يتعجل فيه التسليم فيندر هلاكه قبله بخلاف السلم ، لأن التسليم فيه متأخر والهلاك ليس بنادر قبله فتتحقق المنازعة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله أنه لا يجوز في البيع أيضا والأول أصح وأظهر . .

أحاديث الهداية

قَالَ : ( وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=4558_4555بَيْعُ الطَّعَامِ وَالْحُبُوبِ مُكَايَلَةً وَمُجَازَفَةً   ) وَكَذَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=5428_4558_4555بَاعَهُ بِخِلَافِ جِنْسِهِ  لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=47103إذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ يَدًا بِيَدٍ }بِخِلَافِ مَا إذَا بَاعَهُ بِجِنْسِهِ مُجَازَفَةً لِمَا فِيهِ مِنْ احْتِمَالِ الرِّبَا ، وَلِأَنَّ الْجَهَالَةَ غَيْرُ مَانِعَةٍ مِنْ التَّسْلِيمِ وَالتَّسَلُّمِ فَشَابَهَ جَهَالَةَ الْقِيمَةِ . قَالَ : ( وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=4814_4558بِإِنَاءٍ بِعَيْنِهِ لَا يُعْرَفُ مِقْدَارُهُ وَبِوَزْنِ حَجَرٍ بِعَيْنِهِ لَا يُعْرَفُ مِقْدَارُهُ   ) لِأَنَّ الْجَهَالَةَ لَا تُفْضِي إلَى الْمُنَازَعَةِ لِمَا أَنَّهُ يَتَعَجَّلُ فِيهِ التَّسْلِيمُ فَيَنْدُرُ هَلَاكُهُ قَبْلَهُ بِخِلَافِ السَّلَمِ ، لِأَنَّ التَّسْلِيمَ فِيهِ مُتَأَخِّرٌ وَالْهَلَاكُ لَيْسَ بِنَادِرٍ قِبَلَهُ فَتَتَحَقَّقُ الْمُنَازَعَةُ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي الْبَيْعِ أَيْضًا وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ وَأَظْهَرُ . .