( ومن لا ولي لها ) يعني العصبة من جهة القرابة ( إذا زوجها مولاها الذي أعتقها جاز ) ; لأنه آخر العصبات ( وإذا عدم الأولياء فالولاية إلى الإمام والحاكم ) لقوله عليه الصلاة والسلام " { السلطان ولي من لا ولي له }"

[ ص: 359 - 360 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 359 - 360 ] الْحَدِيثُ الرَّابِعُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ " { السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ }" ; قُلْت : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ [ ص: 361 ] عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " { أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا ، وَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ }" انْتَهَى .

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " ، وَالْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ انْتَهَى .

وَفِيهِ كَلَامٌ تَقَدَّمَ ، وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ; وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ ; وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ; وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَكُلُّهَا مَعْلُولَةٌ .

[ ص: 359 - 360 ] الحديث الرابع : قال عليه السلام " { السلطان ولي من لا ولي له }" ; قلت : أخرج أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن [ ص: 361 ] عروة عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " { أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها ، وإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له }" انتهى .

قال الترمذي : حديث حسن . ورواه أحمد في " مسنده " ، وابن حبان في " صحيحه " ، والحاكم في " المستدرك " ، وقال : على شرط الشيخين انتهى .

وفيه كلام تقدم ، وتقدم ذلك في حديث ابن عباس ; وفي حديث جابر ; وفي حديث علي ; وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، وكلها معلولة .