قَوْلُهُ : ( لَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ) أَيْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِنْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ وَذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا لَكِنَّهُ مُشَابِهٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ أَكَّدَ الْكَلَامَ فَلِذَلِكَ سَمَّاهُ يَمِينًا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13926الْبَيْضَاوِيُّ وَقَالَ الطِّيبِيُّ الْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ الْوَاوَ فِي قَوْلِهِ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِلْعَطْفِ عَلَى مَحْذُوفٍ وَهُوَ أُقْسِمُ بِاللَّهِ وَكَلِمَةُ لَا الزَّائِدَةُ لِتَأْكِيدِ الْقَسَمِ أَوْ لِرَدِّ كَلَامٍ سَابِقٍ وَلِذَلِكَ قِيلَ الِاسْتِغْفَارُ كَانَ لِمَا يَجْرِي عَلَى لِسَانِهِ مِنَ الْيَمِينِ اللَّغْوِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ وَهُوَ وَإِنْ [ ص: 645 ] كَانَ مَعْفُوًّا عَنْهُ لَكِنَّهُ اسْتَغْفَرَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّ الِاحْتِرَازَ عَنْهُ أَوْلَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ .